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德育治家 智慧话语
 
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德育治家 智慧话语

第一篇

※ 人生首要之事 —— 莫过于尽孝。所谓“树欲静而风不止,子欲养而亲不待” ,故行孝当及时。错过机会,将是终身的遗憾!其次,做人亦当尽本分,谨言慎行,心存厚道。一生无过,虽是平凡,确是现今社会中的不凡之人了。

※ 爱,可以长养慈悲,广爱善待众人。人与生就具足善良的心,只因为习相远,才把那善良的本性蒙蔽.故善念恒存你我心头,心念一转,刹那间就可得到!

※ 生命虽然有限,但智慧却无有穷尽。提高生活的品质,善用间暇充实自己,将是迈向真善美慧、幸福人生必经之途。

※ 家庭教育是一切教育的基础,根基稳固,才能受教有地。而简单的应对进退,其实就是家教的开始。然而,有许多父母却忽略了这扎根教育的重要性,反而错失了奠定良好德性的先机。损失之大,诚难估矣!

※ 古来孝子行孝,莫不从顺从父母开始。今虽时空不同,然而孝道之理千古不易。当夜阑人静,扪心自问,父母的教诲我们可曾做到几分?为人子女怎能不承欢膝下、主动为他们分忧解劳呢?

※ 有人终身能牢记父母的教诲,有人却不曾忆起丝毫训勉。前者在面对迷失与困厄时,往往能悬崖勒马,知所进退,不敢愧对父母,让父母操心、蒙羞;而后者却经常惹事生非、得过且过令父母伤心。

※ “爱之深,责之切。” 天下父母无不如是。而为人子女者,却甚少能体会父母这至深至爱之情。犯了错,不能接受父母师长的教诲,反而阳奉阴违。其实知耻近乎勇,改过迁善不是羞耻,这需要极大的勇气才能做到。因而,我们更应感念父母不厌其烦教导、成就我们的苦心。

※ 古人对父母的关怀照顾,可谓无微不至。今虽可以利用现代科技产品,让父母亲得到物质的享受。然而你我心中可曾经常常惦记着孤苦寂寞、满身是病的双亲?其实,他们最需要的是 - - 亲情的关怀!

※ 晨昏定省,早晚能对父母关怀问候,是人间最幸福、温馨的乐事。想想有一天你我都会老,若现在能孝敬父母,子女也会效法。知恩报恩,生活在感恩的世界里,人生才有意义。

※ “父母在,不远游,游必有方”,古今皆然。尤其,当今社会染污严重,能让父母了解子女的行踪,不但免去父母的挂心,亦可避免意外发生。

※ 古云“三十而立 ”,长大之后,应居有定所、作息有常、事业专注。此刻,父母才总算能稍稍心安。孔夫子常言少而不学长无能。为人子女于年少之时,既当努力自强,切勿荒废,空过一生。

※ 能克制自己的言行举止,不随心所欲,又能处处替人着想,所作所为自然合乎于礼。环视当今社会,最欠缺的就是礼节,因为大家都不懂得彼此尊重,才会为所欲为,擅作主张,造成今日的紊乱。


第二篇

※ 当子女品德有欠缺时,最最痛心的莫过于父母。未能尽孝,又让父母蒙羞,怎不叫父母伤心欲绝呢?

※ 凡是不属于自己所有,即使非常喜欢,也不能起贪念,更不可以占为已有。尤其公家单位的东西,许多人误以没关系,殊不知物品不分大小,只要不是自己的,拿了就是“偷窃”的行为。

※ 奢华,长养欲望。若平素能少欲知足,那么名利当头也会如如不为所动。更何况人的一生最重要是能对得起自己与父母,仰不愧天,俯不怍地,怎能让父母伤心?

※ 看到父母华发银生,想想他们一生为家庭、社会付出了青春与劳力。此刻,正是儿女回馈孝敬之时。那怕只是轻轻的一声问候与关怀,都是父母最欢喜欣慰。若能让他们含饴弄孙,将是最难得的天伦之乐!

※ 礼记云:年过七十之后,性若稚童,最需要的是关怀与安慰;而老人家也最怕孤寂,所以能贴近父母之心,经常关怀他们,免去他们的忧扰,逗他们欢喜,也是孝亲、事亲的好方法。

※ 孝经云:“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”这告诉了我们为人子女,当要会照顾自己,千万不要让父母挂心自己的健康,尤其是不良的嗜好,更不可以沾染,如酒、色、赌等,它们都是毁家损身的祸首。

※ 清白传家,祖德流芳。昔时之人重视以“德”传家,今人不知“德”实乃奠定家庭幸福与社会安定的根基。因此,“德教”之始在于家庭、父母以身作则,子女自然效法。故家庭教育非常重要,疏忽不得!

※ 想想父母自小养我、育我、抚我、顾我,不计一切拉拔我长大。那么理所当然我们也应该怀有感恩孝顺的反哺之情才是。而孝养父母更不分富贵贫贱,人人皆能为之,怕的是 - - 没有那份孝心罢了!

※ 自古以来亲子间的缘份,总有深浅与好恶之分。缘份薄的,难免遗憾得不到父母的喜欢,但只要有心努力去改善,以行动来表示自己的孝敬,自有感动父母的一天!舜王就是我们最好的典范。

※ 子曰:“事父母几谏”。面对父母的过失,真正的孝子并非一昧地从父母的话,应当见机行事,以虔敬的心,善巧的言语,或请适当的长者来帮忙,切勿使他们造更重的罪业。

※ 当规劝或开导别人之时,最重要的是要有一颗真诚之心,言语要温和,态度要恳切,这样才能打动对方。更何况是对自己的父母,态度、容色更应委婉。

※ 如果第一次劝解父母过失无效,应该运用善巧方便,再予婉言劝说,千万不可轻易放弃,让父母背负不誉之名!

第三篇

※ 人人说好话,个个听好语,不道不善言,不说不实话,这样好话连连,净语绵绵,是非人我即可免!

※ 谚云:“利刀割体痕易合,恶语伤人恨难消。”言语的伤害,往往锐胜刀锋。若能常想“己所不欲,勿施于人”的道理,自然话到嘴边更三思。

※ 有道是:“江山易改,本性难移。”习气毛病一旦养成,就很难改正;因为,难就难在看不到自己的缺点。而人一生最大的修行,也只在戒除习气毛病而已!

※ 流言可畏,人皆知之。小者毁人声誉,大者破坏团体和睦。流言来去无影无踪,危害却无穷。细细探究流言何来,或许就是自己不经意的一句话所造成,不可不慎!

※ 谚云:“好事不出门,坏事传千里。”一切的祸害没有比言语传播的迅烈。了解言语攸关重大,开口之时,切要慎重,尤其说话有举足轻重者更应警戒!

※ 承诺,是一种责任也是一种信誉。但却常因碍于情面或一时之利而勉强答应,结果除带给自己很大的压力外,亦可能造成严重的后果。故承诺之前当三思再三,切莫感情行事造成难以弥补的遗憾!

※ 有道是“慈悲生祸害,方便出下流。”帮助别人之时,务要明辨是非、切勿感情用事。毕竟,凭一时好恶所决定之事,往往有意想不到的憾事发生!

※ 言语的表达,事关重大。传达不清,会造成误会;条理不明,会不知所云。因此在言语的互动中,当以清晰明白,充分传达了意为首要。

※ 人在一生中毁于急躁者不知凡几。冷静想想,急于一时,也不过是短短的时间而已,何不缓和情绪,让智慧与理性来作主。毕竟,急躁,是很难成就大事的!

※ 一切的过失,没有比道人是非来的严重!人的一生多少都曾受到流言的伤害,知其可怕,就当从己身做起,戒谈人我是非!

※ 人生最难得的享受莫过于享清福。天天无事,日日无忧,这样自在的人生可求得吗?答案是肯定的――看破、放下即可得到!

※ 向善向贤的美德,人人皆有。善学者能以“见贤思齐”来勉励自己,以“见不善如探汤”来惕励自己!
 
※ 勤能补拙,要相信自己也有一颗纯善之心,只要肯学习,自有善行圆融的一天!
 
※ 人生百态犹如一面镜,见人过失易,不责人过失难。虽然镜里的一切,清清楚楚,明明白白。但智者,可以借之反思警戒;而愚者,却入中看戏而沉迷不悟!

※ 古人常以“如切如磋,如琢如磨”来勉励向上。何况人非圣贤,孰能无过,过能改之,善莫大焉!重要的是自己有无反省工夫的能力。

※ 儒家教学首重德行,何以德行超越一切才艺学问呢?因为它是立身处世的明灯,延续生命、安邦定国的根基。
 
※ 小看自己,往往会错失许多的机会。相信自己,经过努力与历练之后,能力与会增强。所以,千万不要轻易放弃自己!因为,人有无穷的潜能,正等待你去开发!
 
※ 物质的享受,并不会带来真正的幸福与快乐。它只有加深贪婪与放逸而已。而真正喜乐的源头活水,则是来自内心没有一丝一毫的牵挂。

※ 智者,会努力充实自己,造福人群;愚者,常存较量之心,永远想跟别人比!

※ 虽然拍马奉承的话不实,但还是深受大家的喜爱;逆耳之言,虽是真实,但却没有雅量接纳。人似乎永远喜欢沉醉在花言巧语中!
 
※ 益友,如入芝兰之室般,久之亦能沾染其香;损友,如投入恶臭之池中,片刻即能染其臭。朋友的习染往往沈潜于无形,审慎的择友甚要!甚要!
 
※ 赞美之语,人皆爱之。闻之能思忖是否言过其实者少,大抵皆喜形于色,陶醉其中。批评之言,人皆厌之。听之能为之动容,欢喜接受则少之又少,多半忿忿不平,甚至恼羞成怒大发雷霆。圣凡之异,只在此观照功夫而已!

※ 良师益友可遇不可求,有缘相识当要把握住,错失机会将永难再回!

※ 人即使无心犯错,也会深受良心的谴责,更何况有心为恶,那更是造重罪呀!
 
※ 作恶,不必形于外,举凡内心起了恶念,就已经是为恶了!更何况有心去造恶!
 
※ 谚云:“人非圣贤,孰能无过。”过失所造成的伤害与痛苦,深信在这一生中都会感到无尽的遗憾。与其深受良心的煎熬,不如痛定思痛,勇于承认,后不再造!

※ 勇于认错,承担责任,并非懦弱。直不认错,不敢面对现实,才是弱者!


第四篇

※ 爱能化解仇恨、包容异己、感化人心。爱能开拓胸襟,展露慈悲,温暖人间。因为,爱有无穷的力量!

※ 顶着蓝天绿地,你我都一样,就像大家庭一般,何须分彼此,相互争夺呢?

※ 人生有求皆苦,无欲则刚。清高的节操,来自大公无私,故可以百代扬芬,垂范后人。人若能去除私欲,看淡一切的名闻利养,必能乐在随缘自在中!

※ 貌美,虽得一时的欣慕与宠爱,但终难持久;惟有高洁的德性,才能令人永恒的推祟与敬仰。

※ 有德有学之人,令人仰之弥高,钻之弥坚,其德望声名自然远播,犹如花香,其馨自溢。若苦苦追寻声名,无疑是缘木求鱼!

※ 德行,能令人摄服于无形;威权,则致人敢怒不敢言。吾人当学习自己谦卑而尊人的胸襟,毕竟人生无常,惟有“和睦”才能恒久。

※ 富有,只有自己拥有,还是小有;小有,能施与大众,则能变成大有。能把自己所拥有的,乐于与人分享,你将成为最富有之人!

※ 台上三分钟,台下十年功。优异的成就,是来自努力的耕耘。当别人有如此优秀的表现时,应不吝给予最高的喝采!

※ 富足之时,当知惜福;贫困之时,当知自励。因为,环境的优劣只是一时而已,重要的是要懂得知足常乐的道理!

※ 喜新厌旧,是贪欲的滋长。人生几何,应当惜福、惜缘!

※ 考虑自己的同时,也要想到别人的感受!凡事能设身处地多为人着想,这不仅是仁慈、体贴、礼貌,同时也是尊重!夫妻之间,尢应如是。

※ 静默,让自己休息,也让对方宁静。切记!多言无益。
 
※ 缺点,人皆有之;揭人缺失,扬人之恶,乃为人所不耻!
 
※ 瘾痛,虽是心中的伤痕;用爱,却足以疗伤止痛。爱之,当有疼惜之心,不忍再见其受到伤害!

※ 礼赞善事,善益加善;张扬恶事,恶益加恶。常说善语,与人和气,最能拉近人与人之间的距离。

※ 以善行化人,人心益善;以刻薄责人,人心益沉。以勉励、宽恕替代责备,不但能消弭敌意,同时也是化解对立、予以自新的最好方法!
 
※ 善良,能感化一切;扬恶,则令恶更加激烈。人虽无张扬恶事的意思,但却很容易脱口说出。切记!少说一句,即可避免口过的伤害。
 
※ 谚云:“好事不出门,坏事传千里。”坏事传播迅烈,所造成的伤害,更是无有边际。古者以“静坐常思己过,闲谈莫论人非”来戒惕自己,实因口过之患、扬恶之害,足以酿造滔天大祸,不可不慎!

※ 古云:“规过于室。”在劝勉时,当于私室规劝,以保其尊严。切戒公开指陈令其难堪。在人生的旅途中,有光明、有黑暗,良师益友往往是支撑的力量,我们应当珍爱这份得之不易的友谊!

※ 益友之可贵,在能坦诚以对、在能相互切磋、在能勉励向善。何况知心之交,一生中难逢几位,肯面对面规过之友,犹要更加珍惜!
 
※ 义与利之间的取舍,往往是很难把关的。只有心地光明磊落,晓明义理之人,才能大公无私,不为贪欲所迷惑。
 
※ 一切的苦难与祸害,莫不从贪欲中来。明了世间无常,一切了不可得的道理后,自能轻松的放下一切。

※ 尊重别人,就不可轻忽“己所不欲,勿施于人”的道理!凡事之开端,都要细细地先问自己,有无危害到他人。

※ 把幸福建立在别人的痛苦上,是何等残忍!角色对换,我将何堪!
 
※ 古人云:“滴水之恩,当涌泉以报。”这一生有恩于我们,不知凡几。想想父母养育之恩、国家赋予我们安定之恩、师长教诲之恩、众生努力生产之恩,这四种恩义,究竟我们感恩、回馈过多少呢?!
 
※ 当别人对我不好时,是否也曾想过,我亦曾欺负、刻薄于人。同样的道理,在面对委屈、受侮之时,只有能完全放下怨恨的人,才能从中体悟包容宽恕的伟大!

※ 谚云:“上梁不正下梁歪”。以身作则,最足以作育英才,教化于人。毕竟,言教远不如身教。
 
※ 古语:“仁者无敌”。故仁者必能爱人、宽人、容人、恕人。在上者,若能体会属下之劳苦,常予勉励关怀,必能得其忠心。而严正,虽足以树立威势,倘过于严苛,那是最损德折福的,不可不慎!
 
※ 古云:“君使臣以礼,臣事君以忠。”主人与部属的关系,应当建立在彼此的信任与相互尊重的基础上,惟有如此才能和睦共事,成就永续的事业。
 
※ 以势服人,非真服;以理服人,方无言。尤其人在拥有权势之后,很容易迷失方向,沉沦威权中。此刻,最易树立敌人而不知;当知,权势不当足以造作无边罪业,可不慎乎!
 
※ 人生境遇虽有不同,但努力向善又知勤学之人,往往能扭转劣势,创造自己的命运。怕的是仗恃优越,浑浑噩噩不知努力,而虚度此生!
 
※ 芸芸众生中,平凡者居多,如何出类拔萃,非努力用功,无以致之!
 
※ 仁者所散发出的威仪,自有一股摄人的力量。那种发乎自然的敬畏,不是惧怕,而是出自内心的折服与尊敬。
 
※ 美丽的言辞虽然好听,但未必能动人。而真心所流露的肺腑之言,却最能感人。
 
※ 在生命中,可以不间断地陪伴我们走完人生的仁者――圣贤经典。因为它是最真实的仁者,也是最永恒的仁者!
 
※ 大学云:“苟日新,日日新,又日新。”鼓舞着我们学习的态度,应当每天都要求进步,不可一日懈怠。因为“勤有功,戏无益”,更何况“学如逆水行舟,不进则退”!
 
※ 善知识、好老师犹如明镜、灯塔般,可以照见污垢、导引方向。勤照勤学,不但德业涵养与日俱增、身心也益见清净。是故,老师、善知识,的确须臾不可离也!
 
※ 君子目光远大,小人视见短浅。有豁达开阔的胸襟,才有一番的作为,远离小人,亲近仁者,这一生方不致于偏差。
 
※ 读书在求变化气质、明辨是非、成圣作贤。故贵在能依教奉行,落实于日常生活中;倘非如是,则读书仅是得些知识、技能而已,与没有读书丝毫无别!
 
※ 务实学习的人,能得到真实的益处;好高骛远又不肯吃苦,只能永远沉醉在梦想中!试看古今中外,凡成功者莫不历经千锤百链而后得!
 
※ 人皆向往优雅的气质,而气质的变化,其实来自于勤向圣贤的学习与薰陶。古云:“好学近乎智”,智慧与性德的结合,即是美丽的气质。
 
※ 人生最可叹的是,随心所欲造了一身罪业,犹浑然不知,这是何等的悲哀啊!而何以会如此,乃不读圣贤书之过!
 
※ 读书无有窍门,惟专心与勤学而已!

第五篇

※ 专注当中,一念不生,无论作任何事都容易成就。心乱不定,则无论作何事,都将一事无成。人何以不能成就,只在于心难专而已!

※ 许多人字丑,都归咎于因为自己没有天分;但端详其字,不是写得不好,只是缺乏那份耐心罢了!

※ 人因有格局,故风格有深广宽阔,所散发的气质自有悬殊差异;而陈列书籍若能分类置放整齐,不但展读方便,更凭添几许书香气味,令人终日欢喜沉潜其中!读书人首先把书籍收好,善待它是第一件要事。
 
※ 书,如同老师般,每日展读,犹如天天与老师学习。对书不敬,如同对老师不敬。能以此心来读书,自有更深邃的体悟!
 
※ 读书,遇有急事亦当对书恭敬,收束整齐,以免遭到污损。尤其家有小孩,更应收好!欢喜读书,即当珍爱书本。切记!恭敬心,才能契入圣贤的智慧领域。

※ 保持经典干净,即是敬书之始。古人书本得之不易,故视之如瑰宝。今虽得之容易,然恭敬心却少有。诸如:喜欢折角折页、书上任意涂鸦、翻阅粗鲁、汗手或手脏读阅、或马桶上读…等等,这虽是小事但却常犯!礼记曲礼曰:“毋不敬”,读书更当要礼敬!

※ 好书,犹如良师益友,长相左右,可以丰富人生、启发智慧,得到永恒的快乐;劣书,如同损友,能侵蚀心智,泯灭善良德性,足令人生走向灰暗,应当即时屏弃!
 
※ 人何以智慧不开,只因心志遭到严重污染与破坏;故慎选所读之书,亦是重要的学问。
 
※ 立志,是人生的第一件要事,也是一生成败的关键。人最怕的是放弃自己,丧失信心,颓然不敢勇于面对现实,坚强的奋斗到底!

※ 成圣成贤,不是遥不可及之事,只要有心,亦终有成就的一天。有道是:“天下无难事,只怕有心人。”愿我们彼此相互勉励,向圣贤之道迈进! 

第六篇

修福积福造命法

——明·袁了凡

立命:

※  凡人所以不得作圣者,只为妄念相缠耳。

※  命由我作,福自己求。

※  一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通,求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵,内外双得,是求有益于得也,若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。

※  即如生子,有百世之德者,定有百世子孙保之,有十世之德者,定有十世子 孙保之,有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之,其斩焉无后者,德至薄也。

※  万缘放下,一尘不起。

※  修身以俟之,曰修,则身有过恶,皆当治而去之。日俟,则一毫觊觎,一毫将迎,皆当斩绝之矣。

※  远思扬祖宗之德,近思盖父母之愆,上思报国之恩,下思造家之福,外思济人之急,内思闲己之邪。

※  务要日日知非,日日改过,一日不知非,即一日安于自是,一日无过可改, 即一日无步可进。

※  天下聪明俊秀不少,所以德不加修,业不加广者,只为因循二字,耽阁一生。

改过:

※  吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸。

※  至诚合天,福之将至,观其善而必先知之矣,祸之将至,观其不善而必先知之矣。

※  闲居之地,指视昭然,吾虽掩之甚密,文之甚巧,而肺肝早露,终难自欺,被人觑破,不值一文矣。

※  尘世无常,肉身易殒。一息不属,俗改无由矣。

※  行有不得,皆己之德未修,感未至也,吾悉以自反。

※  过有千端,惟心所造,吾心不动,过安从生。

※  一心为善,正念现前,邪念自然污染不上。

※  最上者治心,当下清净,才动即觉,觉之即无。

※  发愿改过,明须良朋提醒,幽须鬼神证明,一心忏悔,昼夜不懈,必有效验。

积善:

※  积善之家,必有余庆。

※  遇有横逆,辄反躬自责,怡然顺受。

※  有益于人是善,有益于己是恶。

※  利人者公,公则为真。利己者私,私则为假。又根心者真,袭迹者假。

※  凡欲积善,绝不可徇耳目,惟从心源隐微处,默默洗涤。

※  纯是济世之心则为端,苟有一毫媚世之心即为曲。纯是爱人之心则为端,有一毫愤世之心即为曲,纯是敬人之心则为端,有一毫玩世之心即为曲。

※  阴德天报之,阳善享世名,名亦福也,名者造物所忌,世之享盛名而实不副者,多有奇祸,人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,人之为善,不论现行,而论流弊,不论一时,而论久远,不论一身,而论天下。

※  为善而心不着善,则随所成就皆得圆满,心着于善,虽终身勤励,止于半善而已。

※  譬如以财济人,内不见己,外不见人,中不见所施之物,是谓三轮体空,是谓一心清净,则斗粟可以种无涯之福,一文可以消千劫之罪,倘此心未忘,虽黄金万镒,福不满也。

※  克己须从难克处克将去,夫子论为仁,亦曰先难,所谓难舍处能舍也,难忍处能忍也,故天降之福亦厚。

※  随缘济众。
※  与人为善,爱敬存心,成人之美,劝人为善,救人危急,兴建大利,舍财作福,护持正法,敬重尊长,爱惜物命。

※  不以言教,而以身转之,此良工苦心也,吾辈处末世,勿以己之长而盖人,勿以己之善而形人,勿以己之多能而困人,收敛才智,若无若虚。

※  凡日用间,发一言,行一事,全不为自己起念,全是为物立则,此大人天下为公之度也。

※  君子所以异于人者,以其存心也,君子所存之心,只是爱人敬人之心,盖人有亲疏贵贱,有智愚贤不肖,万品不齐,皆吾同胞,皆吾一体,孰非当敬爱者,爱敬众人,即是爱敬圣贤,能通众人之志,即是通圣贤之志,圣贤之志,本欲斯世斯人,各得其所,吾合爱合敬,而安一世之人。

※  所谓布施者,只是舍之一字耳,内舍六根,外舍六尘,一切所有,无不舍者,内以破吾之悭,外以济人之急,始而勉强,终则泰然,最可以荡涤私情,祛除执吝。

※  在家奉侍父母,使深爱婉容,柔声下气,习以成性,便是和气格天之本。

※  事君如天,此等处,最关阴德。

※  闻杀不食,见杀不食,自养者不食,专为我杀者不食。

※  蠢动含灵,皆为物命,求丝煮茧,锄地杀虫,念衣食之由来,皆杀彼以自活。

※  暴殄之孽,当与杀生等。

谦德:

※  天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦,谦之一卦,六爻皆吉。

※  满招损,谦受益,惟谦受福。

※  天将发斯人也,未发其福,先发其慧,此慧一发,则浮者自实,肆者自敛,建所温良若此,天启之矣。

※  造命者天,立命者我,力行善事,广积阴德,何福不可求哉。

※  善事阴功,皆由心造,常存此心,功德无量,譬如谦虚一节,并不费钱。

※  彼气盈者,必非远器,纵发亦无受用,稍有识见之士,必不忍自狭其量,而自拒其福也。

※  谦则受教有地,而取善无穷,尤修业者,所必不可少者也。

※  人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。



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