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法的声音胜过世上任何声音
 
[倾听弦外之音·阿姜查] [点击:1209]   [手机版]
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法的声音胜过世上任何声音

  佛陀诞生于森林,修法证法于森林,他所教授之《初转*轮经》亦始于森林,更于森林里证得涅槃。

  在森林中栖身的我们,对森林有所认识是重要的事。住在森林中,不表示心就得变得与森林野兽一般狂野。佛陀说,我们的心是可以高尚而纯净的。生活在都市里不免受种种的诱惑和干扰;在森林里则享有安静和祥和,让我们能清楚的思惟并增长智慧。所以,我们应该以安静、祥和为我们的善知识和护法。这种环境有助于法的修习,我们因此以森林、深山、洞穴为栖身所在。智慧便是在观察这些自然界的环境中产生的。从树林及一切事物的学习、了解中,能引发一种喜悦的状态。自然界的声音是不会干扰我们的。我们听到鸟儿天生的啼叫声——其实是蛮悦耳的,既不会生任何嗔心,也不会起一点害心。我们也不会对任何人、事口出粗暴言词或有动辄攻击的行为。倾听森林中的各种声音能为心带来轻安;即便是在倾听声音的当下,心都是平静的。

  反倒是人类的声音并不祥和。即便是和言缓语,也无法给心带来深层的平静。就以人类所喜爱的声音如音乐,亦不祥和。音乐虽能引发激动和享受,可是却一点也不平静。一群人聚在一起寻求享乐,往往导致散心杂话、恶口相向,以及干扰争论的情形不断衍生。

  除非言下说的是佛法,否则只要是人类的声音,都是如此这般无法带来真实的慰藉和快乐。一般说来,共同生活在这个社会上的人,所说无非关乎于自身利益,所言尽是伤害、羞辱、责难他人之词,其后果当然导致困顿、忧恼。一旦没有佛法,人类天性倾向于此。人类的声音只会将我们导致虚妄不实的境界,不管是音乐旋律和歌词都会激动、混淆我们的心。你想想看,听音乐所得的享乐是人们觉得很棒、很有趣的事,就算站在烈日下欣赏音乐和舞蹈,甚至站到烤焦了,他们依旧觉得很有趣。可是,如果有人对他们口出恶言、批评咒骂,他们就又不快乐了。人类的寻常声音无非如此。但是只要人类的声音变成“法”的声音;只要心中有“法”,口中说的也是“法”,那便是值得去听闻、思惟和学习的声音。

  那种声音是善的,不趋于极端或不平衡,能给于快乐及祥和。一般来说,人的声音只会带来困顿、苦恼和折磨,导致心生种种贪欲、嗔恚和愚痴。如此煽动人性的贪婪、忿怒和烦恼,进而诱发贪念,终至伤害、毁灭他人的行为。森林之音就不同了,听见鸟的啼叫并不会引发我们的贪欲和嗔恨。

  我们应即刻当下就利用时间来创造利益。佛陀的用意在于:此生受益,来世受益。此生,从小开始就应该努力学习,学到足以谋生的技艺,进而得以成家,而不受贫困之苦。可是我们通常缺乏这种责任感,一心只想追求欲乐。尽管田里收成在即,只要有了节庆、戏剧表演或音乐会,我们一样照去不误。长者携着孙子一道去听名歌星演唱。

  “阿妈,你这是要去哪里?”

  “我要带孩子去听音乐会呀!”

  我不清楚到底是阿妈带孙子,还是孙子带阿妈。反正不管路有多远、多辛苦,他们永远乐此不疲。嘴上说是带孙子去听,其实是自己想听。因为这对他们而言,才叫美好时光。如果你邀他们来寺里听法、明辨善恶,他们会满口理由:“你去就好,我要在家里休息。”或“我头很痛,背也疼,膝盖更是吃紧,实在不好受。”但假如有个名歌星来演唱或盛大的表演,他们可是不怕麻烦的赶紧把众孙子们叫起来。

  人就是这样。如此卖力,反倒给自己找来苦受和麻烦,他们是在这条无知的道上寻求黑暗、困扰和沉迷,佛陀教导我们当在此生就给自己创造出世的利益、修行的福祉;应在今生今世、此刻当下立即进行,我们要找出能辅助我们修行的智慧,才能过好生活、善尽资源、精进于正确的谋生之道(正命)上。



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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