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方法之发慈悲心,广积阴德
 
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方法之发慈悲心,广积阴德

  前面四个方法都是针对改过的,第五个方法以后则才谈及如何积善。善一定要积很多,才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德,才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐,悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生,处处为别人着想就是慈悲心。所以华严经的净行品告诉我们日常生活当中,无论行、住、坐、卧都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担,早日成就无上智慧。

  文昌帝君阴骘文上面也说:‘欲广福田,须凭心地,行时时之方便,作种种之阴功,利物利人,修善修福。’

  修慈经上记载慈悲心有十五种好处(果报):一、休息的时候内心安稳。二、醒的时候安心。三、天神保护。四、别人拥护。五、夜无恶梦。六、心常欢喜。七、水不能漂(不会被水淹死)。八、火不能烧(不会死于火灾)。九、刀不能伤(不会死于刀枪)。十、毒不能害(不会死于毒药)。十一、常出生在好的地方。十二、常感受快乐。十三、来世升梵天。十四、以后又到人间做王(领袖)。最后还会因为信佛而成就最高的智慧。

  慈悲心的具体表现就是爱惜物命。没有条件和限制的爱心所产生的福德才是无量无边,这就是佛经上所说的‘无缘大慈’与‘同体大悲’。

  永远不可以杀害或虐待动物。不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺动物的自由,来生我们也会受束缚。最好不要养鸡、鸭、狗、猫,因为这动物会吃小昆虫,你养了它们,等于间接的杀生。

  不要随便砍伐树木,因为一切树木都有鬼神和昆虫等小动物赖以为生。万一为了某些正当的理由(如修路、造桥、建学校、盖庙宇)不得不砍时,你应当在三天前烧香,告诉树神和小动物,请他们搬家。如果它们不答应,请祂托梦给你。甚至连给花草浇水都得小心翼翼,以免伤害到地上的小虫。下雨天前一定要把室外的各种罐子上盖或收拾好,以免雨水灌满了罐子,过了几天以后便会生小虫,等你晴天要用罐子时,把那水倒在地上,就会害死那些水中的小虫。

  千万不可放火焚烧山林或草地,也不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东西。假如你的农作物受了病虫害的侵袭,请你遵照‘大悲心陀罗尼经’所指示的方法去做,自然可以防止或免除严重的病虫害。这一件事请诸君一定要记在心上!

  你最好每个月都拨出一些钱来救济穷困的人。或者鼓励孩子以扑满储蓄的钱来买动物放生。这些作为会使你今生或来生长寿而且没有病痛。

  吃素不但可以培养慈悲心,而且还可以减少杀生所带的恶业。假如你不能吃长素,最好在‘六斋日’或‘十斋日’吃素。或者吃‘三净肉’(动物被杀时你没有听到它的叫声,也没有看见它的死亡,同时不是别人专为你杀的)。你要改造自己短命夭折的厄运至少必须先做到不伤物命。所以先圣先贤一再告诫我们‘君子远庖厨’、‘闻其声不忍食其肉’,又说:‘口腹须臾间,祸福相倚伏。’吃一顿饭的时间虽然极为短暂,可是当我们用筷子夹菜或夹肉时,心中就已经种下凶吉祸福的种子了。

  培养孩子的爱心,最好从幼小的时候就开始做起。所以说:

  万物夭亡总痛情,虽然虫蚁也贪生,

  一般性命天生就,吩咐儿童莫看轻。

  培养深仁在幼时,方能享寿百年期,

  杀心好比慈心换,莫向春林折嫩枝。

  诸君假如想要进一步明白杀生和放生对命运的影响,请参阅‘放生杀生现报录’和‘护生画集’!

  慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼,不发脾气。憎恨心是可怕的,因为它可以使从前的善行和修养化得灰烬,而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说:‘嗔火烧尽功德林’、‘一念嗔心起百万障门开。’

  发脾气是修养不好与短命的象征,如果我们有这个坏毛病,一定要澈底改过!

  甚至连犯罪的恶人、坏学生等我们都应寄以同情和怜愍心,千万不可以愤恨心责骂恶人,或者在处罚坏学生时心生欢喜,对自己的惩罚技巧扬扬得意!



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