站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
断疑生信除憍慢
 
[静思晨语·证严上人] [点击:790]   [手机版]
背景色

断疑生信除憍慢    

  大错易改习气难除,

  执小偏空疑一乘法;

  受法沾喜独善其意,

  小乘学众执重疑深。  

  我们人,『大错易改习气难除,执小偏空疑一乘法;受法沾喜独善其意,小乘学众执重疑深。』

  也就是要告诉大家,大错易改。杀、盗、邪淫、妄语等等,这种很明显的,人家都看得到的。过去的人生,那种的错误,众目昭昭,不对了,改过,这样的人是不少。但是,小小的习气要去除,那就不容易了。

  与生俱来,累生累世不断地熏习,小小的习气要改没那么容易,不过,肯改小习气的人就是大丈夫。『大丈夫立恒志』,既然立了志愿要改,他无论什么时候都是提高警觉,自己的行为对错,是对的就赶紧精进,不对的就及时改过。

  所以,大过易改,却是习气难除,那就是我们一般人。知道不对了,我要忏悔,忏悔即清净。是不是真的清净呢?因为还有小习气难除。我们的心垢,内心的垢秽要让它很快就全都清净,不容易!因为习气还在。

  我们若是心有埋怨,虽然没有大声反弹出来,却积在心里,这也是一种烦恼,这也是叫做习气。知道不能在人与人之间计较,不过,那个『不计较』,虽然没有很明显与人计较,却在内心计较很多,这也是叫做烦恼,也叫做习气。所以我们学佛要很谨慎在这一点。

  若说,『我们改了吗?』『有啊!早就改很多了。』我们要自己问自己,我们的习气有去除了吗?这是最重要的。所以,习气,我们还是要好好警惕,不要犯。

  我们多数的人都是执小偏空。有的人很有修行,不过他就是执于独善其身。『与人无争则人安,与事无争则事安』,用这样的观念,他感觉这样就是与世无争。这叫做执小,只顾自己而已。

  我们还要再开阔,不要只执着自己修行就好,不只是我不犯他人,我们也要引导人人不要去犯到别人。我们要自度度人,自己能清净,我们也要教育别人清净。

  我们要知道,世间若只有一个好人而已,世间还是乱。世间要有很多很多的好人,这个世间才会平安。若偏在自己,感觉其他的事情与我无关,这叫做偏空,这是『疑一乘法』。

  因为佛陀开始要『弃权』——弃掉过去权小方便的教育,现在要向大家来讲一乘妙法。但是,这些执小偏空的人开始心就会起疑:『我这样不是修得很好吗?我还有其他要修的吗?』『我这样不就是寂静,已经入涅槃了,我的心的境界已经都与人无争了,世间的事与我无关,这样我不就是已经寂静了,难道还有比这寂静的境界更高的吗?』

  所以,过去修的小乘法,他们已经感觉很欢喜,所以『受法沾喜』。感觉与人无争、与世无争,我独善其身,我与人没有烦恼的纠结,我已经没有种恶因了,也没有结恶缘,所以我应该很寂静。

  但是,没有种恶因,你有种福缘吗?要种福因、福缘。没有恶因、没有恶缘是很好,我们还要再种福因,还要再种福缘,这样才能福慧双修。

  弃掉了恶因、恶缘,那就是修慧。但是,我们还要再造福因、造福缘,这样叫做修福。入人群中去付出,这是造福人群。我们不能只独善其身。

  所以『小乘学众,执重疑深』,只执着于小乘法,执得很坚固。现在要叫他再进阶,修一乘妙法,回归如来本性,反而他的心就有疑,这种疑虑很深。这就是现在即将转型,尚未转型之间。所以,我们学佛必定心要时时很通彻,不要执着于任何一个阶段。

  过去一段(经)文:『大众中有诸声闻漏尽阿罗汉憍陈如等千二百人』。千二百五十人俱,应该是这些人。还有很多发声闻、辟支佛心之人。

  ⊙『大众中有诸声闻漏尽阿罗汉阿若憍陈如等千二百人,及发声闻、辟支佛心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷各作是念』《法华经方便品第二》

  佛陀说法时都是四众具足,除了比丘、比丘尼以外,还有居士,就是优婆塞、优婆夷,男女二众,同样也是在道场上听闻佛法。居士的根机有的很高,听法之后,同样他会缜密地思考,去体会佛法,这也可以算是声闻、辟支佛,那个智性还是在他们之中。所以说,声闻漏尽,同样的,没有出家也有办法听法了解,对世间天地万物很用心。就如在家居士,维摩诘居士,他的智慧就不比罗汉比丘还差。

  所以,有优婆塞、优婆夷在场,这些人,四众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,这样叫做四众。这些人全都『各作是念』,大家都是这样在怀疑。『作是念』的意思就是怀疑。

  『过去佛所说的法,我们听了很习惯,我们的心,该改的我们都有改了,没有与人争,我的心很清净,还有什么呢?还有什么叫做一乘妙法?』这不只是出家的弟子众有怀疑,在家的弟子众也同样有怀疑,所以『作是念』。

  『作是念』的人,就从阿若憍陈如带头开始。比丘,何谓比丘?我们先了解『比丘』。

  ⊙比丘:华言乞士。乞是乞求之名,士是清雅之称。上乞法以资慧命,下乞食以资色身,净命自活。

  『比丘』翻译华文叫做『乞士』。『乞』是乞求的意思,向人求、向人讨,乞来的。『士』就是清雅之称,所以叫做乞士。

  『士』字就是表示清高;『士』,高。就如博士,学问很高,这叫做博士;硕士,都是有学之人;或者是说这个人很绅士,表示他的品格,很有规则,很绅士;或者是比较有礼数的,很雅致的称呼,所以叫做『士』。

  『乞士』的意思,就是『上乞法以资慧命』。向上乞法,他要向谁乞法?就是向佛来的求法。出家人,有的是大长者子,在家庭是很富裕的生活,放弃了富裕的生活来出家,三衣一钵,无有其他。但是,他为了修行,最重要的就是要向佛乞法。

  所以我们学佛,为的不是要度这一辈子,这样暂度且过,不是。我们是要增长慧命。所以我们若不乞法,就如人断了粮食一般,人若断了粮食,生命就不能活了,所以我们向上是乞法以资慧命,帮助我们的慧命成长,这是乞法。

  向下是乞食,『乞食以资色身』。我们这个身躯要有营养,才能维持我们的生命;有充分营养的生命,我们才能求法来增长我们的慧命。所以『乞士』的意思,就是上求佛道,佛陀的教法;而我们下乞食资我们的身,其实就是要活我们的净命。

  尤其我们要知道,『乞食』也叫做化缘。僧是从佛陀之处乞求了法来,来到我们的家庭来化缘,所以要赶紧很恭敬以饭食供养,而僧就要向在家人说法,所以这是传法,也叫做化缘。

  这是佛陀在世时,僧团的生活,所以『比丘亦名福田僧』。他从佛乞法,将这些法再传承给在家人;在家人能够看到僧,起欢喜心,懂得布施,这便是福利众生。对众生有福、有利益,对自己就是破憍慢心,要破除憍慢之心。

  出家的大众,无论是比丘、比丘尼,生活既然在僧团中,修行第一项就是要破除骄傲的心。有的是从佛陀的王亲国戚,从王族来修行,若还是抱着骄傲、贡高之心要如何修行?所以,在僧团中是人人平等,三衣一钵,要吃饭必须自己去托钵,要去沿门福利人群,破除憍慢心,这叫做谦下自卑。要缩小自己,要较谦虚,不可以有贡高、骄傲之心,这就是修行的基础。

  因此,『以成清雅之德也』。这种『乞士』的意思就是福田僧,『福利众生,破除憍慢,谦下自卑,以成清雅之德』,这就是比丘。

  ⊙比丘亦名福田僧。福利众生,破憍慢心,谦下自卑,以成清雅之德也。

  『比丘』就是出家的男众,称为比丘。还有『比丘尼』。

  ⊙比丘尼,义说同上,出家受具足戒,之女众总名。

  『比丘尼』的意思与上面所说同样,因为比丘尼同样也要破除憍慢心,在僧团中人人平等。比丘尼之中有地位很高的人,如佛的姨母,或者是耶输陀罗等等都来出家。在皇宫的享受,是那么高高在上,现在来到僧团要修行,岂能像皇宫的生活呢?当然不行。

  修行,慈悲等观,就是要修平等的观念,这样叫做修行。所以,也是叫做『乞士女』、『比丘尼』。『尼』就是比较有女的音调(意思),所以就是比丘、比丘尼。

  各位菩萨,学佛、出家,尤其是出家,我们要很用心,要如何福利众生,同时降伏我们的骄傲心。我们不能执小偏空,必定要入人群,这才是佛陀对弟子所用的一乘妙法。所以,我们人人在生活中就要体会一乘妙法,不必有怀疑。所以人人时时要多用心。



分享到: 更多



上一篇:观四谛道至涅槃乐
下一篇:福利众生破憍慢心


△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
中国当代佛教网 当代佛教故事网 当代佛教文化网 当代佛教圣地 当代佛教禅宗网 当代佛教新闻网 当代佛教舍利网 当代佛教净土网
当代佛教音乐网 当代佛教图片网 当代佛教素食网 当代佛教电影网 当代佛教藏经阁 当代佛教般若文海 当代佛教显密文库
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture