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在财色名食睡的惯性运动中,我们的自由度是多少?(释见涤)
 
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在财色名食睡的惯性运动中,我们的自由度是多少? 


释见涤/十方大觉禅寺藏主 
 
  
  自由,直下承担便是不假外求。
  在财色名食睡的惯性运动中,
  我们的自由度是多少?
  快点作主吧!
  在念念觉照,时时不离当念的中道实相中,
  不再是三界的囚犯,不再是身心五蕴的奴隶,
  做个真正的主人。



  有人说:“女人的最爱是衣服,男人则是车子。”为什么独好车子呢?因为车子象征著自由—行动的自由,但是在塞车或停车位难寻时车子又反成为包袱、束缚。人人都向往自由、追求自由,到底什么是自由?自由的真义是什么?是我们应该探讨的。

  有些人说他开车很少碰到塞车,有些人说只要每当有重要事情时就是红灯塞车不断。是巧合?运气?科学是建立在因果上的,一切事物都是“有因必有果,有果必有因”,佛法亦然,所以决定著人行动自由的不是车子的有无,不是车子的厂牌、年份、而是业—— 一种无形却又时刻左右着人生活的力量,也就是所谓的因缘果报。

  但这不是宿命论,在面对果报的当下,不再以习气、成见来处理事情,而是努力调整自我,作新的因,创造未来。这调整的过程,就是修行,就是作主;这调御的能力,就是我们的解脱度、自由度。

  所以自由、解脱不在钱财、物质、顺境的取得,不在痛苦灾难逆境的逃避,而是在吾人当下清楚明白正在阅读的这一念心,保持住这念心就是大自由、大解脱、大自在。

  然而自由是有程度上的差别,森林中一只蚂蚁对彩蝶说:“真羡慕,你能够自在飞翔。”彩蝶却说:“鸽子飞得比我更高、更快。”鸽子说:“我不能飞上云端,老鹰就可以。”老鹰则说:“另有一种东西 —— 翅,比我还硬,飞行高度、速度、距离都超过我数倍,其吼叫声令我发聋,背负重物的能力更是大的惊人。”

  修行中亦如是,有不同的阶位,从五戒、十善,乃至罗汉、菩萨、佛,知道佛法,开始修行起飞,就不再做蚂蚁了,如是精进修法,直至最完美绝对的自由——佛。

  然而解脱自由的程度,虽有不同,本具的佛性,却在圣不增、在凡不减,若无佛性,如何成佛?若非本具如何顿悟?

  英文Free就是自由,从战争的经验中,人们知道,自由是要努力争取来的,“修德有功,性德方显”。

  Free也有免费的意思,也就是指这念心,是本具的。自由,直下承担便是,不假外求,四祖道信大师,年四十,礼祖曰:“愿和尚慈悲乞与解脱法门。”璨曰:“谁缚汝?”信曰:“无人缚。”璨曰:“既无人缚,何求解脱?”信于言下大悟。

  升学联考中,常会要求学生计算原子分子在空间中的自由度,我们也来算算自己在六道轮转、考场中的自由度。

  在杀盗淫妄酒的重力牵引中我们的自由度是多少?五?四?一?零?

  快受五戒吧!持一条戒,就得一种自由,就得一种解脱,就得相应的健康、富足及未来也得人身生天上等果报。

  在财色名食睡的惯性运动中我们的自由度是多少?

  快打七吧!打掉一切我执贪著,超越诸般名利财色,就得不思议真富贵,真洒脱。

  在贪嗔痴慢疑难以遏抑的连锁效应,核子爆炸中我们的自由度又是多少?

  快点作主吧!在念念觉照,时时不离当念的中道实相中,不再是三界的囚犯,不再是身心五蕴的奴隶,做个真正的主人。

  赞僧诗中“朕为大地山河主”,山河主是谁?共勉之!
 

 



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