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华夏五千年文明精华之探讨
 
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华夏五千年文明精华之探讨
——传喜法师北京开示
2012.07.29

  我们这次是内蒙大草原的一次行程,今天路过北京。这次行程是自18号飞到北京,然后开车直接去内蒙,途经呼和浩特到包头,十多天来,一直在大草原上。这期间,北京发生了一些意想不到的灾祸,当他们告诉我的时候,我觉得很吃惊。我想,首先还是对北京前几天遇难的那些我们的兄弟姐妹们,表示一个作为我们佛教徒的心态,用佛光普照他们,让他们能够离苦得乐。那对于他们来说,在这样的过程当中我们能够完好无损,我们就是幸存者。作为幸存者,那么我们有没有思考我们生命存在的意义,这一点很重要。

天灾罹难多 佛曲安亡魂

  我本来是一个对音乐不太了解的人,后来因为四川大地震,有一个寺庙请我去做一个慈善的佛教活动。四川大地震近十万人遇难,特别是我们那些孩子和整个学校的坍塌,很多学校有几百个学生被埋在废墟之中。我去做这样的一个悼念活动时,就想:应该有一个主题曲给他们。我有了这个想法之后,当时就有了一个冲动,歌词与曲子一挥而就,只花了一刻钟的时间。这便是我第一首佛曲的诞生。

  前两天,一位上海音乐学院的老师在谈论起西方的音乐大师时讲:“西方有很多音乐大师、音乐天才几岁就会谱曲,而且他们的寿命都不长,但奇怪的是,这些大师在死的时候都有一个共同的现象,就是有人请他们写安魂曲。写完安魂曲,这个人就死了。”我想这件事是蛮奇怪的,我这个不懂音乐的人,第一个做的曲子就是为四川大地震遇难同胞所写的安魂曲——《送你入莲光》。我一刻钟做出的词曲,海南岛的一个弟子子川也在一夜之间就制作出了配乐,我们自己的工作室也在四十八小时之内做出了MTV,我们的速度都是非常快的,因为那时全国都在怀念、纪念、援助“5•12大地震”。继第一首佛曲开始,尔后的佛曲也就应运而出,几首佛教音乐都收录在了《佛曲大家唱》中。这就代表你做什么事情,你不必是这方面的专家或者曾学习过很多的相关知识,需要的是你想要做这件事情的这个心。当你有这个心的时候,冥冥之中你就会做到。

举头神明在 动念鬼神知

我个人是很相信天有天神,地有地神的。上次我们在杭州湿地坐船,我问导游:“你相信这个河有河神吗?”导游说她不知道,然后又问那个船老大相信不相信河神的存在。这个船老大一听就说:“有啊有啊,我们造船或新船下水都要祭河神的。无论是造小船的还是造大船的,下水都要有一个宗教仪式,要祭河神。不仅这样,每年过年的时候,要祭河神;每年第一次下水,也要祭河神。这些习俗是我们祖祖辈辈传下来的,我们都相信有河神。”那我又问他除了有河神外,船过桥,那桥有没有桥神?他说有啊有啊,当然有桥神。那路有没有神呢?路也有神的,连外面的一个凉亭都有神。那么我们中国人建立这个思想,好不好?如果我们都建立了“头顶三尺有神灵”的观念,这对我们的社会会产生好的影响,也会对我们人生的行为有着制约作用。当你想到不好的事情时,你的潜意识就会制止你这个事不能去想。因为你一想,神灵首先知道了,即使你没有说出口,你一起心动念,神灵就会知道。

凡抽过观音签的都知道:你捧着观音签,口里不用讲的,心里想着观音菩萨我要什么,请你告诉我。不管是你摇出来的还是你随手抽出来的签,都是很灵的。我这一辈子抽的第一个观音签是在1990年冬天,那时候想:我要在山水之间,找一个山洞,然后到里面打坐修行去。当时还不知道什么叫做出家,但是我想我要离开家,到山里面好好修行。

  因为那时候在家里,我看了佛教的书籍之后,觉得我自己的修行有所进步,但是我觉得离开家,到山里面去修行会有更大的进步。结果家里面的人听说我要出去,都眼泪一把鼻涕一把的,不管父母亲啊,还是哥哥啊都很伤心。他们觉得天这么冷,我一个人出去干嘛?他们也不知道我会去哪,但那时已近二十岁了,尽管他们对我的自我生存能力还是有一点信任感的,可是我离家他们还是很痛苦的。

  我背着行囊就出去了,决定了第一站,我就看地图,觉得浙江境内的风水特别好,山连着山,山里面的气候又比较温和。因此我就乘火车从上海到绍兴,就到了会稽山。大家都知道王羲之的“会稽山阴之兰亭”,因为那个兰亭就在会稽山的北部,在会稽山的山阴之中。我第一站就是到那。到了之后,看到了大禹陵。大禹治水就是治到现在的东海边,当时的东海边就是现在的绍兴地区,最后大禹也寿终在这里,埋葬在这里。

  祭拜完大禹,我就开始爬山,上山了。随后就来到了一个寺庙叫香炉峰寺,香炉峰是很奇特的,山上的石头一个一个直立着,都像是茶壶一样,大家就美其名曰:香炉。第一天晚上我就住在香炉峰寺。寺里一般都是三四点钟就打板上早课,就像我们北京,皇帝上早朝也是很早的,天不亮,比扫大街的还早。扫大街的早也是因为这个。官轿也好,马车也好,天还没亮,冷冷的,大家就往皇宫里面上早朝了。能够进早朝的也是四品以上的官员,早朝都去干什么呢?在清朝的时候,文武百官跟着皇帝上早朝就是上早课,念佛经,处理国家大事,然后就是念佛经为国家祈祷。大家看这些文武百官们都带着佛珠,他们的佛珠都是很精美的,比我的这个漂亮得多。他们的帽子也都很有讲究的,顶戴花翎—— 寓意头上有青天。

  我们佛教自古保持了这样的一个传统,所以寺庙也一直保持着这个习惯。当时我听到打板,就赶快起来,大殿里人也很少,我一个人站在那里,恰巧看到一个观音筒放在观音菩萨面前。我就跪下来,向观音菩萨祈祷:我想这一次找个山洞修行,不知此行如何?我随手就从签筒里抽了一个签出来,一看,八十一签。我觉得这个数字很好,九九八十一。这是我求的第一个观音签,这个签有四句,像诗一样的,到现在我还记忆犹新。第一句是“鸡与凤同飞”,“鸡”是凡间的动物,而“凤凰”是天上的神鸟,现在平凡的一只鸡与凤凰却在一起飞了。那请问一下,我们有没有佛性啊?我们如果发明了自己的佛性,是不是就跟佛在一起了?虽然我们身是凡夫,只要学佛,领悟到自己的佛性,那不就是跟佛坐在一处了嘛。这个就是“鸡与凤同飞”的意思了。然后下面一句是“高岭整羽衣”,这就好像是我停在高高的山峰上,在整理着自己的羽毛。第三句是“造舟需济度”,就是说你造船不要忘掉船的功能性。船是载物的,所以是“济度”。这个“济”是“普济众生”的“济”,而“度”是“普度”的“度”。第四句是“宝物满船归”。解签的人跟我说我做生意一定会发大财,我心里面很明确我出来的目的到底是什么。我是为了修行,我是为了能够在安静寂静的地方见到佛,能够恢复我的佛性;按照佛的指导、法的指导,我能够修行有成。当时看到这个签之后,我也觉得很不错。

  后来我就想了,那我也只是起心动念嘛,我甚至没有讲出口来,但是你想什么观音菩萨不但知道而且还给你指示。这四句话就是观音菩萨告诉我的。后来我也是经过很多次的试验发现,确实是你心里想什么、你求什么,菩萨就会告诉你。那你想好啦,你一起心动念,佛菩萨知道,天神知道,甚至连鬼神都知道,那你还敢胡思乱想吗?那我们的老祖先告诉我们子孙的“慎独”,就是说身处暗室也不敢胡思乱想,如果一个人独处的时候也不敢胡思乱想,他处暗室也不敢胡思乱想,那么大庭广众之下他更不敢乱说不敢乱想不敢乱做了,这个就形成了我们自我行为的制约。

  如果一个社会,人人都有自我行为的制约,那么这个社会秩序就会非常得好。这个心理防线一旦突破,人就会变成洪水猛兽。所以老祖先的这个文化,用心深远。它既不是主观的欺骗,又不是对我们子孙的欺骗,确确实实地说明了这个世界有天地善神,确确实实你起心动念,就是有天知地知人知鬼知的。这就是真相,所以祖先也不是刻意地要欺骗我们、愚昧我们。反过来说,你否定了天地鬼神,恰恰就是你否定了真实的客观现象,这个倒是欺骗了我们,掩盖了这个真相。一旦我们迷失了这个真相,我们不知道这个真相,我们就什么都敢想,什么都敢做,什么都敢说,违背天地,违背天地鬼神。



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