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圣者言教 第六课(九)若真修道人不见世间过
 
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圣者言教 第六课(九)若真修道人不见世间过   

  我们说过,在依止导师之前,要观察这位导师是否为具德上师。一位真正的具德上师,应该是一位圆满实证者,他已经完全断除了烦恼,出离心、菩提心与信心等功德也已圆满具足。相反,若一位导师时时讲解他人的过错,或一张口就批评哪个导师不具备功德,与他有所区别等,我想,他内心的烦恼应该还是非常炽盛的。反观自己也同样一个道理,当你在说他人不好的时候,第一时间必须要认清,你才是最不好的一个,因为只有不好才能看见不好。

  我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经讲过这样一个故事。往昔动乱年代,有一个女孩子,每次全家人坐在一起时,她都会突然说,这边有一个无头鬼,那边有一个没有手脚的鬼……不仅她自己可能发疯,家人也天天都在恐惧之中。于是她父亲带着她来见昌根阿瑞仁波切。昌根阿瑞仁波切问这个小女孩:“你能看见鬼,那你能看见佛吗?”她说:“我看不见佛,只能看见鬼。”昌根阿瑞仁波切说:“哦,那你可能与它们是同类。”也就是说,她自己有鬼道的种子,才能看得见鬼的形象。

  如同这个故事一般,当你看到谁不好的时候,说明你可能比他更不好,所以你才能看见他不好。想一想,在西方极乐世界,所有男女眷属都平等一如,都是菩萨,为什么他们之间就没有这种争斗呢?因为他们都是内心清净的成就者,所以看对方也都是清净之相,没有一个不清净之处。因此,我们想要成办这样的见解,应该从这方面慢慢发展。

  我们时时讲解调伏内心的重要性,因为这是修法中非常关键的要点。如果我们讲法只讲解一些看不见摸不着的东西,对于大多数信众而言,恐怕有一点不现实。例如直接讲解心的本体或者普贤王如来如何通过六别法获得成就,在我们的见解还没有达到一定高度之前,这样的讲解会令我们觉得很遥远,与自己没有什么关系。因此,讲法时讲一些实际的话语可能更现实一点,修行时也更容易入手。在具有这些基础的前提之下,再去创造更好的见解,相信大家都会做得越来越好。



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