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多闻工艺精
 
[清净法师·都市茅棚] [点击:1036]   [手机版]
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227、多闻工艺精
  “多闻工艺精”:于众多技艺,广学多闻,精益求精。
  世间一切都是“如梦幻泡影”的有为法,乃至我们的肉身都是因缘和合的产物。但我们修行正法,行菩提路,却必须借助于这具肉身。置身娑婆世界,想要维持肉身生命,就必须进行劳作。在《别译杂阿含经》中,佛陀提到:“种田为义利,妻为最亲友;众生依热苗,而得自济活;如能勤作者,斯业胜聚敛。”以劳动获得正当财富,护持生命,是为正道。
  从古至今,凡劳作谋生都必须具备一定技能。农民要懂得耕作,商人要懂得商道,工匠要学得好手艺。中国儒家要求学生掌握六种基本才能:“礼、乐、射、御、书、数”。佛教提倡五种学问,称为五明:音声明、工巧明、医方明、因明和内明。此处“明”即为学问或学科。其中“因明”指逻辑学,“内明”则专指佛学。佛学为明心见性之学,大乘佛教主张积极利益众生,以破众生内心之无明。此“五明”是圆成佛果之“大智资粮”。
  这里所讲的“工艺”,即为工巧明。佛陀言之“多闻工艺精”,就是要我们广学多闻,不断丰富知识,增长学识,精通技艺,这样于己可以谋生,于彼可以助人。工巧明的范围很广,《瑜伽师地论》之“工业明处”对此曾有细论:“云何工业明处?谓于十二处。略说工业所有妙智,名工业明处。何等十二工业处耶?谓营农工业,商估工业,事王工业,书算计度数印工业,占相工业,咒术工业,营造工业,生成工业,防那工业,和合工业,成熟工业,音乐工业。”俗话说:拥百万家财,不如有一技之长。我们具足谋生的能力,可以更好地解决衣食所需,同时还能以净资供养三宝,或济世救贫,利益大众,从而广集资粮,修得无量功德。
  在阿含部的经典中我们可以看到,佛陀精通养牛驯马、耕田播种、治国军事、医药历算等等:
  有一次佛陀托钵,来到一块正在耕种的田边。犁地的是个农夫,见到佛陀在乞食,就说:“我又耕地,又播种,然后才得食。你也应该耕地播种,闲者不应得食。”
  “我也耕地,也播种。”佛陀答道。
  “但我们怎么看不见尊敬的乔达摩的犁呀!”农夫轻蔑地说。
  佛陀说:“我播下的种子是信仰,犁是智慧,鞭子是慈悲,果实则是不生不灭。这样种地的人绝不再受痛苦的折磨”。
  那位农夫倒了一碗奶酥,递给佛陀,说:“请佛陀吃了这碗奶酥,因为您是一位伟大的播种者”。
  佛陀弘法利生的语言技巧:
  《舍利弗本末经》中说,舍利弗的舅舅“长爪梵志”是南天竺国的大论师。他到处与人辩论,没有人能够与他匹敌。他来找佛陀辩论,说道:“瞿昙,我一切法不受!
  佛便反问他:“长爪,一切法不受这个观点你接受不接受?”
  长爪梵志听后,自知落入二难推理之中,无论如何回答都是输定了,当即弃捐贡高,惭愧低头,随佛出家,后来证得大阿罗汉。
  多学种种技艺,学习无量法门,于世间法可安身立命,于出世间法可广开智慧。于己可积累资粮,于人可广结善缘。既利益众生,也成就自己。这样的行持绝非杂修杂学,而是勇猛精进,示入世之相,行出世之教,体现的正是积极向上的菩萨精神。
  人的品质由内涵来提升:
  一个推销员在纽约街头推销气球。他过十几分钟会放出一个气球,当气球在空中飘浮时,就有一群新顾客聚拢过来。他每次放的气球都变换颜色,起初是白的,然后是红的,接着是黄的。有个黑人小男孩拉了一下他的衣袖,问他:“先生,如果你放的是黑色气球,会不会上升?”气球推销员看了一下这个小孩,说:“孩子,外在的颜色并不是根本,使它们上升的关键是气球内所装的氢气。”


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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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