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文殊菩萨十大愿是我们的榜样(林克智)
 
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文殊菩萨十大愿是我们的榜样 

林克智

  我们已懂得菩提心及发心的十个因缘,接下去一定要发菩提心,如此才能成法器,度众生。那么菩提心应如何发呢?许多初学佛的人很难下手,今介绍文殊菩萨的十种甚深无尽大愿,作为我们行者的榜样,十大愿是:
  “一者大愿,若有众生乃至蠢动含灵,我皆随缘受化,同生三世皆令得佛知见。若未闻我名要令得闻,若闻我名于我法中尽发菩提,回向大乘,修无上道。若有众生或以世法医疗诸疾,或以历数工巧世典杂艺等随类同事,接引世俗导引众生,令发菩提正见,愿皆共我有缘,咸令悉发菩提之心。”
  在本愿中:“若有众生乃至蠢动含灵,我皆随缘受化,同生三世皆令得佛知见。”一段是众生无边誓愿度。
  “苦未闻我名愿令得闻,若闻我名于我法中尽发菩提回向大乘修无上道。”本段为上求佛道之愿,即“佛道无上誓愿成”。愿中“我名”即是文殊之智慧,一切诸佛皆悉从文殊菩萨发菩提心,常为一切诸佛之母,一切菩萨之师。从此看来我们学佛者应以智为导,不要以一般宗教信仰者的心态来学。因为学佛是一门觉悟的大学问,学佛者要理智,心里必须有一个正确的目标,否则往往沦为迷信。
  “若有众生或以世法医疗诸疾,或以历数工巧世典杂艺等随类同事,按引世俗导引众生,令发菩提正见,愿皆与我有缘咸令悉发菩提之心。”
  以上大愿是属于“烦恼无尽誓愿断”。
  “七者大愿,若有众生供养于我或受我供养,或我造、他造寺舍僧房兰若,诸佛菩萨形像及诸功德,凡此因缘所修福佑,悉令回向菩提及诸法界众生同沾此福。又有众生或其伴侣,于诸修行不问成就与否,若于和尚教导称说听受,我教他教,同行同业,此诸众生愿皆共我有缘,咸令悉发菩提之心。”本段为“福慧双修”,佛事门中福田第一,修学上无从布施开始培养福德,并以此来破除“自我”;在解门上不要一个人盲修瞎炼,要按善知识的教法依教奉行,更应发愿与诸佛菩萨同愿同行。
  “八者大愿,若有众生广造诸罪堕于地狱,经无量劫从地狱出,生于五趣作驼驴牛马,奴婢负重还命偿他宿债,于此众生我于五道随形受化,或作贫穷困苦,盲聋瘖哑乞人等等,同类、同缘、同事、同行而施教化,愿皆共我有缘,咸令悉发菩提之心。”
  “九者大愿,若诸众生纵恣身心,贡高我慢无惭耻,不识善恶,毁谤佛法,用僧祇物,劫夺他财,广造心口意十恶诸罪,死堕阿鼻受无量苦,因此六道众生,愿皆共我有缘,咸令悉发菩提之心。”
  以上二愿,明白启示“诸恶莫作”,更要“深信因果”,我们应把握住当前,绝对依佛陀教法,深信因果来真实修行。
  “十者大愿,若有众生于我法中,不论有缘无缘,若同我愿则属我身与我无别。行四无量心、六波罗蜜等于虚空,广度有情无有休歇,凡此众生愿达菩提、同登觉路。”
  第十愿为“佛道无上誓愿成。”学佛当然望圆成佛果,要圆满佛果必要行菩提道才能到达,让我们共同以大慈心、大悲心、喜无量心、舍无量心来勤修四摄、六度,随文殊菩萨迈上菩提大道吧!
   结 语
  菩提心的修学贵在“发愿”,愿广则行深,虚空非大,心王为大:金刚非坚,愿力最坚。我们身为诸佛真子,不立大愿于今生,更待何日?一个修行者不能只顾自我了脱,应普愿众等同发此心,未发者令发,已发者令增长,愿同修行者各各悲智双运,福慧齐修,同化众生,同成无上正等正觉,如此发心,方为真正修行!

摘自《一生解脱之路》



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 大智文殊菩萨十大愿

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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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