站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
禅修开示 法念处 四、七觉支
 
[禅修开示·性空法师] [点击:851]   [手机版]
背景色

四、七觉支(bojjhagga)

  复次,诸比丘!比丘安住于法,随观诸法、即依七觉支观察诸法。诸比丘!比丘如何安住于法,依七觉支观察诸法?

   七觉支又称七觉分、七菩提分、七等觉支,是七种资助觉悟,助成涅槃的要素,有如眼目之能见物,智慧能善抉择,多修习菩提分能增长智能,助成解脱。佛陀曾举转轮圣王出世之时,会有七宝现于世间,而如来出世则有七觉支现于世间,来强调其尊贵殊胜18;亦曾训诲教诫不修习七觉支者为「愚痴哑羊」,由此可见七觉支的重要。七觉支只有在证得阿罗汉道时才能圆满。

   (一)念觉支

  于此,诸比丘!比丘有念觉支时,了知:我有念觉支;无念觉支时,了知:我无念觉支。了知未生起的念觉支生起,已生起之念觉支增长圆满。

   在此,「念」特别是指忆念四念处,即包括忆念五蕴、十二处等观禅的目标。时时对目标如理的作意,能帮助未生起的念觉支生起,培育已生起的念觉支增长圆满。注释书说明四种方法能令念觉支生起:

  (一)具备正知的念,念不能单独起观照的作用,必须与正知配合;

  (二)远离内心迷惑不具正念者;

  (三)亲近有正念的人;

  (四)倾向于培育正念,即持续不断的忆念禅修业处;如此念觉支就能生起。

   (二)择法觉支

  比丘有择法觉支时,了知:我有择法觉支;无择法觉支时,了知:我无择法觉支。了知未生起的择法支生起,已生起之择法觉支增长圆满。

   「择」是分析、抉择;「法」是五对善与不善法,即:善法与不善法、无可指责与当受指责之法、应修行与不应修行之法、高尚与卑劣之法、清净与邪恶之法。择法菩提分,如何生起?它生起,因为对于善法、不善法有如理作意;若不了解善法、不善法,没有如理作意,择法菩提分就不会生起。

   注释书提到七种能令择法觉支生起的方法:

  (一)提出有关蕴、处、界、缘起等问题,必须懂得法才能择法,如法地修行。

  (二)清净依处,清净身体、环境,清净的依处生起的心与心所多数是清净的。当灯蕊、灯油及容器肮脏时,灯光就晦暗;灯蕊、灯油及容器清净时,灯光就明亮。智慧也是如此,于不净的内在与外在环境中,所产生的心、心所多数是不净的;清净的环境里生起的智慧,多数是清净的。

  (三)平衡五根,信、精进、念、定、慧五根平衡;当任何一根太强时,其余诸根便无法执行作用。念根适用于所有情况,就像所有的调味都须要盐,因为念可以保护心,使心不会因为过强的信、精进或慧而陷于掉举,也不会由于过强的定而陷于怠惰。

  (四)远离愚痴的人;远离不了解蕴、处、界、缘起等分别的人。

  (五)亲近智者;与了解蕴、处、界、缘起等分别的人相处。修行要成就需要多方面因缘配合,生活中所接触的人、事、物,都有可能影响我们的心境。对于初学者,亲近智者、善知识尤其重要,亲近对我们修行有帮助、能够提携指导我们修学的人,有助于觉支的培育与增长。

  (六)思惟蕴、处、界、缘起等之间的差别。

  (七)倾向于培育择法觉支,修行者在行、住、坐、卧一切时中,持续不断的专注于业处,令心倾向于择法觉支。

   (三)精进觉支

  比丘有精进觉支时,了知:我有精进觉支;无精进觉支时,了知:我无精进觉支。了知未生起的精进觉支生起,已生起之精进觉支增长圆满。

   精进觉支,如何生起?时常如理的作意致力界、精勤界、不断精勤界三层次的精进,能帮助未生起的精进生起,以及培育、增长与圆满已生起的精进菩提分。注释书中提到十一种培育精进菩提分的方法:

  (一)思惟恶道的危险,思惟恶道的危险与苦迫,能令人生起悚惧心而精进。

  (二)了解精进的利益,出世道果只有透过精进才能证得,佛陀是最好的榜样。

  (三)思惟所行之道,我所行道是离苦得乐出世之道,此道非是懈怠者所能走的。

  (四)恭敬钵食,享用钵食是为了履行沙门的任务与脱离生死轮回,唯有精进行道,完成目标。

  (五)思惟遗产的殊胜,佛陀留下丰富的遗产,惟有精进者能继承这些遗产。

  (六)思惟导师的伟大;

  (七)思惟传承的殊胜;

  (八)思惟同修的伟大;

  (九)远离怠惰之人;

  (十)与精进者相处;

  (十一)倾向于培育精进菩提分。

   (四)喜觉支

  比丘有喜觉支时,了知:我有喜觉支;无喜觉支时,了知:我无喜觉支。了知未生起的喜觉支生起,已生起之喜觉支增长圆满。

   喜觉支,它如何生起?因为有如理作意关于能让我们感到法喜的法,像善报。有十一种能令喜菩提分生起的法:(一)至(七)是佛、法、僧、戒、舍、天、寂止随念19;(八)远离粗野的人;(九)与斯文的人相处;(十)省思能激发信心的经文;(十一)倾向于培育喜觉支。

   (五)轻安觉支

  比丘有轻安觉支时,了知:我有轻安觉支;无轻安觉支时,了知:我无轻安觉支。了知未生起的轻安觉支生起,已生起之轻安觉支

  增长圆满。

   轻安觉支,如何生起?因为有如理的作意关于身心轻安的法。在每一个善心里都有身轻安及心轻安两个心所,但它的明显程度,与相应的定与慧有关。在禅那心里,由于定力强,轻安也变得很强;在观禅阶段,由于智慧甚强,轻安也变得很强;因此修习止观能培育轻安觉支。

  有七种能令轻安觉支生起的方法:

  (一)食用适合的食物;

  (二)适宜的气候;

  (三)舒适的姿势;

  (四)中道的言论;

  (五)远离烦躁之人;

  (六)与平静的人相处;

  (七)倾向于培育轻安觉支。

   (六)定觉支

  比丘有定觉支时,了知:我有定觉支;无定觉支时,了知:我无定觉支。了知未生起的定觉支生起,已生起之定觉支增长圆满。

   定觉支,有平静、专注、不散乱的特相,它如何生起?因为有如理的作意关于定的法,例如持续不断的专注于禅修业处。定有剎那定、近行定、安止定,不论何种定都须学习、实修、保持。

   有十一种方法能令定觉支生起:

  (一)清净依处;(二)平衡五根;(三)善于取业处之相;(四)在必要时策励心;(五)在必要时抑制心;(六)在必要时喜悦心;(七)在必要时中立地旁观心;(八)远离心不专一的人;(九)与心专一的人相处;(十)思惟安止与解脱;(十一)倾向于培育定觉支。

   (七)舍觉支

  比丘有舍觉支时,了知:我有舍觉支;无舍觉支时,了知:我无舍觉支。了知未生起的舍觉支生起,已生起之舍觉支增长圆满。

   舍觉支,舍是对众生、对事物、对修法等不执着的态度。不执着的态度是透过思惟业力果报的自然法则及无我本质来达到;通过思惟有为法的短暂无常性、生灭的逼迫性与无有不变的拥有者,即能培养不执着的态度,生起舍菩提分。顺便提醒:不执着是放下,不是放弃;是看透,不是看破。努力的达成目标,而能有不执着的心,不断放下,不断提升。修行中,有舍菩提分、有平等心、不执着,心保持平衡状态,才能不断进步。

   要了解作意引导心朝向目标,如理作意善心出现;不如理作意,不善心出现。若无如理的作意,七觉支不能生起。因此,觉的智能是靠如理的作意,不断的如理作意是不断的觉,有念、定、慧引导作意,可以连续不断在觉法中。所以解脱的关键在时时如理作意,连续不断在觉法中,便能解脱。

  、安止定,不论何种定都须学习、实修、保持。

  有十一种方法能令定觉支生起:

  (一)清净依处;(二)平衡五根;(三)善于取业处之相;(四)在必要时策励心;(五)在必要时抑制心;(六)在必要时喜悦心;(七)在必要时中立地旁观心;(八)远离心不专一的人;(九)与心专一的人相处;(十)思惟安止与解脱;(十一)倾向于培育定觉支。

  (七)舍觉支

  比丘有舍觉支时,了知:我有舍觉支;无舍觉支时,了知:我无舍觉支。了知未生起的舍觉支生起,已生起之舍觉支增长圆满。

  舍觉支,舍是对众生、对事物、对修法等不执着的态度。不执着的态度是透过思惟业力果报的自然法则及无我本质来达到;通过思惟有为法的短暂无常性、生灭的逼迫性与无有不变的拥有者,即能培养不执着的态度,生起舍菩提分。顺便提醒:不执着是放下,不是放弃;是看透,不是看破。努力的达成目标,而能有不执着的心,不断放下,不断提升。修行中,有舍菩提分、有平等心、不执着,心保持平衡状态,才能不断进步。

  要了解作意引导心朝向目标,如理作意善心出现;不如理作意,不善心出现。若无如理的作意,七觉支不能生起。因此,觉的智能是靠如理的作意,不断的如理作意是不断的觉,有念、定、慧引导作意,可以连续不断在觉法中。所以解脱的关键在时时如理作意,连续不断在觉法中,便能解脱。



分享到: 更多



上一篇:禅修开示 法念处 五、四圣谛
下一篇:禅修开示 法念处 三、十二处

 禅修开示 总释四念处 一、《大念处经》普受重视 禅修开示 总释四念处 二、说法地点的殊胜
 禅修开示 总释四念处 三、四念处是「唯一的道路」 禅修开示 总释四念处 四、修习四念处的七种利益
 禅修开示 总释四念处 五、四念处的核心——念 禅修开示 总释四念处 六、为何佛陀只说四个念处?
 禅修开示 总释四念处 七、四念处适合一切根性 禅修开示 总释四念处 八、四念处是一个过程
 禅修开示 总释四念处 九、四念处共通的修习法 禅修开示 总释四念处 十、四念处的所缘
 禅修开示 总释四念处 十一、结语 禅修开示 身念处 一、安般念
 禅修开示 身念处 二、威仪 禅修开示 身念处 三、正知
 禅修开示 身念处 四、不净观 禅修开示 身念处 五、四界分别观
 禅修开示 身念处 六、墓园九相 禅修开示 身念处 七、总结
 禅修开示 受念处 一、比丘如何了知受? 禅修开示 受念处 二、六种感受

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视


[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture