站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
印祖故事 85、《净土五经》广流通,净土法门立根本
 
[常惭愧僧印光法师的故事] [点击:1187]   [手机版]
背景色

印祖故事 85、《净土五经》广流通,净土法门立根本

  各宗祖师弘化,都选定本宗根本经典作为修持依据。自唐代善导大师以来,净土宗教义大为完备,并由《佛说无量寿经》(曹魏康僧铠译本)、《佛说观无量寿佛经》和《佛说阿弥陀经》构成了净土宗修行的主要经典世称净土三经。清末魏承贯居士取《普贤菩萨行愿品》与净土三经一起刻印流通,称为《净土四经》。

  其中《无量寿经》有十二种译本,流传下来的只有五种译本。印光大师指出:“无量寿经有五译。初译于后汉月支支娄迦谶,三卷,文繁,名佛说无量清净平等觉经。次译于吴月支支谦,有二卷,名佛说阿弥陀经。以日诵之经,亦名佛说阿弥陀经,故外面加一大字以别之。又有赵宋王龙舒居士,会前二译及第三译,并第五赵宋译,四部取要录之,名大阿弥陀经。当时大兴,后因莲池大师指其有不依经文之失,从此便无人受持者。大藏内有此经,各流通处均不流通。有谓另有一种者,即此经也。第三译,即佛说无量寿经二卷,现皆受持此经,即曹魏康(国名)僧铠译。第四,即大宝积经,第十七无量寿如来会,此经王龙舒未见过,乃唐菩提流志译。前有元魏名菩提留支,非唐人,世多将留支讹引之。第五译,名佛说大乘无量寿庄严经,赵宋法贤译。原本二卷,以宋人以所译经多为荣,故分两卷,于绝不宜分处而分,今刻书本作一卷。就中无量寿如来会,文理俱好,而末后劝世之文未录,故皆以康僧铠之无量寿经为准则焉。”

  魏承贯居士编辑《净土四经》的时候,对无量寿经进行了删削,又依其他译本进行增益,印光大师认为“理虽有益,事实大错,不可依从。”大师阐述:“流通佛法,大非易事。翻译经论,皆非聊尔从事。故译场之中,有主译者、译语者、证义者、润文者,岂敢随自心裁,传布佛经。王龙舒《大弥陀经》,自宋至明末,人多受持。由云栖以犹有不恰当处,故此后渐就湮没。魏承贯之学识,不及龙舒,其自任过于龙舒。因人之迹以施功,故易为力。岂承贯超越龙舒之上耶?莲池尚不流通王本,吾侪何敢流通魏本,以启人妄改佛经之端。及辟佛之流,谓佛经皆后人编造,初非真实从佛国译来者。然此经、此论,若真修上士观之,亦有大益。以但取其益,而不染其弊。若下士观之,则未得其益,先受其损。以徒效其改经斥古之愆,不法其直捷专精之行耳。观机设教,对症发药。教不契机,与药不对症等耳。敢以一二可取,而遂普令流通,以贻下士之罪愆乎?”(增广卷一复永嘉某居士书二)。有鉴于此,印光大师增编《净土五经》,仍恢复用曹魏康僧铠原译本。

  印光大师认为《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》为念佛最妙开示,早在民国六年(1917年),大师在与温州周孟由居士的书信中就提出:“楞严五卷末,大势至菩萨章,乃净宗最上开示。只此一章,便可与净土四经参而为五。岂有文长之畏哉。”可见,大师当时就有将《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》列为净土五经之一的想法。

  1931年,郭泰棣居士拟出资初次刻印大师所编《净土五经》,请印光大师作序,辛未中秋日,大师为这个版本作序,1932年夏出版。郭辅庭在跋中说:“净土四经坊间早有流通,今得印光法师加入势至圆通章为行持模范,更觉信愿行三,伊圆无缺。”

  1933年夏历五月,大师增编并亲自校对的《净土五经》由弘化社初版印一万部。内容包括:①佛说阿弥陀经;②佛说观无量寿佛经;③佛说无量寿经(曹魏康僧铠译);④大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章;⑤大方广佛华严经普贤菩萨行愿品。藏版处:世界佛教居士林、弘化社、国光印书局。印刷处:国光印书局。流通处:世界佛教居士林、弘化社、功德林佛经流通处。从此,弘化社开始大规模流通《净土五经》。

  净土五经的选定意义重大,是近代净土宗振兴的一大成果,它重新明确了佛说无量寿经(曹魏康僧铠译本)、佛说观无量寿佛经和佛说阿弥陀经的正依地位,大势至菩萨念佛圆通章的选入,充实了净土法门的念佛方法。印光大师指出净土五经“乃净土法门之根本”。大师给弟子拜竹居士的信中说:“《净土五经》,乃念佛法门之根本。当送通文理,有信心,能恭敬者。详阅光二序一跋,即可知净土法门之所以然。再阅此五经,则知其广大高深,凡圣同归矣。”

  大师的二序一跋是指1933年所作的《净土五经重刊序》、1934年撰写的《净土五经后附华严经净行品缘起序》、1936年撰写的《净土五经》跋。

  《净土五经重刊序》阐述了净土法门的缘起和五经的要义:

  “佛在摩竭提国灵鹫山中,说阿弥陀佛最初因地,弃国出家,发四十八愿。又复久经长劫,依愿修行。迨至福慧圆满,得成佛道。所感之世界庄严,妙莫能名。十方诸佛咸赞叹,十方菩萨与回小向大之二乘、具足惑业之凡夫,咸得往生,等蒙摄受。是为《无量寿经》。

  “于摩竭提国王宫中,说净业三福、十六妙观。俾一切众生,悉知是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海从心想生。则是心作众生,是心是众生,众生烦恼业海从心想生之义,便已彰明校著。果能深明此义,谁肯枉受轮回?末明九品生因,以期各修上品。是为《观无量寿佛经》。

  “在舍卫国给孤园中,说净土依正妙果令生信;劝诸闻者,应求往生以发愿;复令行者,执持名号以立行。信、愿、行三,为净土法门之纲宗。具此三法,或毕生执持,已得一心;或临终方闻,止称十念,均得蒙佛接引往生西方。是为《阿弥陀经》。此三,乃专谈净土之经。而《阿弥陀经》,摄机尤普。以故禅、教、律各宗,咸皆奉为日课焉。

  “诸大乘经,带说净土者,多难胜数。而《楞严经•大势至念佛圆通章》,实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根、净念相继以念,岂有不现前当来必定见佛,近证圆通,远成佛道乎哉?故将此章,列于三经之后,而以《普贤行愿品》殿之,以成净土法门之一大缘起。令诸阅者,知此一法,大畅佛怀,较彼仗自力断惑证真以了生死者,其难易奚啻天渊悬殊。以故九界同归,十方共赞,千经俱阐,万论均宣也。”

  《净土五经后附华严经净行品缘起序》阐明华严经净行品与净土宗的关系,作为净业警策,深致力于日用云为,悉使与如来无上觉道合。

  《净土五经》跋以净业三福摄戒、定、慧三学导归于净土:

  “戒、定、慧三学,为学佛及修净业者之根本,而戒尤为要。故《观无量寿佛经》,开示净业三福:一则孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二则受持三归,具足众戒,不犯威仪;三则发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。初、二多属戒学,三则三学圆具。具此三福,则净业大成,往生上品。故于《净土五经》后,附《华严经•净行品》,及《楞严经•四种清净明诲》。以期净业行者,于律仪戒之执身不作,进而得定共戒之制心不起,及道共戒之超情离念、断惑证真。然纵得定共、道共二种实益,犹当兢兢业业,执持律仪戒,以为自利利他、维持法道之轨范。则空解脱人,无由以大乘藉口,而因之以坏乱佛法、疑误众生也。”

  附录11:都摄六根念佛法

  念佛的宗旨,是生真信,(即信)发切愿,(即愿)专持佛号。(即行,信愿行三,为念佛宗旨。)念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心,专注于佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄舌根。耳须听得清清楚楚,即摄耳根。此三根摄于佛号,则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘,即放下眼皮,不可睁大。眼既摄矣,鼻也不会乱嗅,则鼻亦摄矣。身须恭敬,则身亦摄矣。六根既摄而不散,则心无妄念,唯佛是念,方为净念。六根不摄,虽则念佛,心中仍然妄想纷飞,难得实益。若能常都摄六根而念,是名净念相继。能常常净念相继,则一心不乱,与念佛三昧,均可渐得矣。(印光法师文钞续编卷上复幻修大师书,民国二十三年)



分享到: 更多



上一篇:印祖故事 86、改过迁善祸变福,感佛慈悲唯至诚
下一篇:印祖故事 84、被围困发心吃素,蒙介绍皈依印公

 印祖故事 1、怕父母与人口角,受欺负隐忍不发 印祖故事 2、观秋祭臭秽不堪,祭圣人当用蔬果
 印祖故事 3、因辟佛长婴病苦,革先心出家为僧 印祖故事 4、借吃肉掩盖真心,寻机会逃回佛门
 印祖故事 5、发心勇猛行苦行,晒经得读净土文 印祖故事 6、为沙弥坚守盗戒,管库房不沾毫分
 印祖故事 7、写字多眼病复发,勤念佛宿疾痊愈 印祖故事 8、孝子修成不坏身,欲免轮回当念佛
 印祖故事 9、大顶侍大士香火,磨碑明开山缘起 印祖故事 10、万丈高楼从地起,欲学佛法先敦伦
 印祖故事 11、调伏幼僧守规矩,教授学生勿暴怒 印祖故事 12、不随人转修净土,辞别恩师赴红螺
 印祖故事 13、途经太原观灾象,无德怎堪学射潮 印祖故事 14、继庐行者明志愿,红螺道场勤念佛
 印祖故事 15、为朝五台请山志,回途拜访蔚州僧 印祖故事 16、龙泉行堂修苦行,做事均须细心人
 印祖故事 17、乞儿骗钱不念佛,慨叹众生业障深 印祖故事 18、协助化闻请藏经,南下安单法雨寺
 印祖故事 19、阿育王寺拜舍利,欲挽打印圣号风 印祖故事 20、众坚请讲经一座,为生死闭关六年

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
中国当代佛教网 当代佛教故事网 当代佛教文化网 当代佛教圣地 当代佛教禅宗网 当代佛教新闻网 当代佛教舍利网 当代佛教净土网
当代佛教音乐网 当代佛教图片网 当代佛教素食网 当代佛教电影网 当代佛教藏经阁 当代佛教般若文海 当代佛教显密文库
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture