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印祖故事 98、恒顺众生出续编,竖标归西两无憾
 
[常惭愧僧印光法师的故事] [点击:824]   [手机版]
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印祖故事 98、恒顺众生出续编,竖标归西两无憾

  自民国十四年(1925年),大师令中华书局排印《增广印光法师文钞》之后,无论何种文字,一概不留底稿。大师的考虑是,一免旷用施主钱财,一免徒刺明人慧眼。1930年,大师在苏州报国寺闭关之后,当家师明道法师,令人偷钞大师的文稿。直到1935年,明道法师去世才停止。1937年冬,大师避难来到灵岩山寺,钞录大师文稿的人把稿子交给灵岩山寺的当家师妙真法师,妙真法师又令人从《佛学半月刊》等报刊上钞录大师的文稿并请求出版流通。大师知道之后,势不能已,只好请德森法师负责详校排印,满足大家的愿望。

  己卯(1939年)四月,大师撰写了《印光法师文钞续编发刊序》阐述了续编的意义和内容。大师说:

  “光幼失问学,长无所知,文极拙朴,不堪寓目。然其所说,皆取佛经祖语之意,而随机简略说之,不敢妄生意见以误人。又加五十余年之阅历,若肯略其文而取其义,不妨作一直指西归之木标。宜致力于西归,勇往直前,勿以木标恶劣,并西归之路程亦不愿视,则竖标归西,两无所憾矣。

  “又初编虽印上十万部,大通家以专说信愿念佛,因果报应,敦伦尽分,家庭教育,直是劝世白话文,绝无拨云见月,开门见山,豁人心目,畅佛本怀之语句,故若将浼焉。亦有与光同一根性者,视作妙宝,由兹返迷归悟,返邪归正,生敦伦常,没生极乐者,大有其人焉。

  “续编于初编所说外,益产妇念观音,毒乳杀儿女,此皆古今高僧医人所未说者,光则屡屡说之。古人不为良相,必为良医,以期济世活人。光以无知无识粥饭僧,由徐蔚如一人传虚,竟致承虚接响之万人传实,以为善知识。彼既以讹传讹,光不妨将错就错,教人生有恃怙,死有归宿,产无厄难,子不横死,以尽我心。虽有刺于明人慧眼,但以有益于人,无害于世,因随顺明道,妙真二师之意,而令其流通,并略叙其缘起。知我罪我,所不计也。”

  1940年年初,大师给德森法师去信介绍从去年腊月立春日起,不问事,若有信件,由灵岩常住料理。交代“上海有求法名者,师代为书,香敬亦归师零用。《续文钞》事,光不过问,随师料理。” “光虽未死,且作死想。以故一切事,既不能料理,则不过问,以后随师作主办。钱财在上海者,光俱不要。有力多印,无力少印,再无力不印,均随财力为准,切勿负债,以致棘手劳心也。祈慈谅。凡有信心者,令彼一心念佛,不必以光为念,亦勿特来相看,免得费钱费时,了无所益也。”

  秋天,《印光法师文钞续编》即将刻印,德森法师将最后一部分《文钞续编附录》寄来请大师审定。大师花一早上的时间看完后,给德森法师回信指示:“续钞上本已定,若下本屡附之文多,则二本厚薄不同。宜将此册附于上本之后,则两本适均。”讨论因为遭兵灾,只好用报纸印,指出《文钞》之感发于人不少,非纸好而得。真欲利人,宜以广布为事。

  夏历十月初,《印光法师文钞续编》出版, 这是大师在世时留给四众弟子的又一法宝。



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