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佛陀的本怀
 
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佛陀的本怀

  佛陀是世界之光。

  「应该了解的都已了解,应该做的都已完成,应该弃除的(烦恼)都已弃除,梵志啊!所以我被称为佛陀。」《经集》

  「兄弟们!如果这世界没有太阳和月亮升起,就没有光线,没有了光辉的照耀,世界将变得极其黑暗,黑暗令人恐慌。没有了白天和黑夜的分别,没有满月也没有半月,更没有一年四季之分。」

  「然而,兄弟们!如果这世界有太阳和月亮升起,就有光线,也有了光辉的照耀,令人恐慌的黑暗也不存在了。有了白天和黑夜也有满月和半月,更有一年四季的存在。」「同样的,兄弟们!如果佛陀不出世,这世间就没有阿拉汉也没有佛。这世界没有光明,只有恐怖和黑暗。这世间如果没有佛陀所宣教的佛法,就无法发现错误,不懂得分析问题,也看不清四圣谛的存在。」

  「什么是灭苦的四圣谛?那就是苦(苦)、集(苦之因)、灭(灭苦)、道(灭苦之道)。」「因此,兄弟们!你们应该清楚的了解:这是造成苦的苦,这是苦的起因,苦的熄灭,这是灭苦之道。」

  以几句话,为佛陀来到世间,描述了一幅清晰的画面。佛陀在世的时候,是希腊正在开创西方哲学的时候,由奥林匹亚山诸神的神话故事转化为新的宗教。也是希伯来人的先知耶利米(Jeremah)为巴比伦的犹太人传教的时候。

  这时候,当毕达哥拉斯(Pythagoras)在意大利倡导轮回学说,也是孔夫子在中国提倡儒家思想的时候。当时的印度社会崇尚神权、天启和苦行的思想,阶级森严,腐败、封建、重男轻女。处于婆罗门阶层支配一切的恐怖时代。

  就在这时候,一朵属于人类芬芳的花朵绽开了。佛陀出现在印度,出现在圣贤们奉献生命追求宇宙真理的国土。

  他是一个伟大的人物,在他的一生中发挥了不寻常的影响力。他个人的魅力、道德、威望、自信以及他所证悟的真理,使他众望所归。他身为一位导师,很多人因为得到他的教诲而觉悟。他吸引了贵、贱、贫、富、知识份子、文盲,男或女、僧或俗、贵族或平民。在他寻找邪恶的根源时,纯净和德行也找他了。他将所发现的真理无私的奉献给所有的人。他的追随者中有国王、贵族、军人、商人、富翁、乞丐和娼妓,也有不少的宗教人士和迷惑者。当人们发生争执时,他出面为他们调解,当人们愚昧的时候,他为他们开导,当人们愤怒、欲火在燃烧时,他以真理的净水浇息他们的无明火。当他们悲伤和痛苦时,他以大慈悲心给予他们无限的爱和关怀。

  佛陀无意再塑造另一个世界,他拥有「一切知智」,他对这世界太了解了,他不再对世间的本质有所幻想,他不相信人类的欲望可以获得满足,他了解这世间不是为了人类的喜乐而存在,他了解这世间的因果,他了解生命的无常,他了解人类对世间的理想或幻想是不实际的,他不鼓励乌托邦式的思想。他告诉所有的人,人类可以改变自己的世界──内在的世界,那是每一个人的私有领域。简要的说,佛陀告诉我们,世界就存在于我们的内心里,世界是以心为主导,而心需要经过适当的训练与净化。

  佛陀的教义简短但是意义深长。

  「一切恶都不要做,一切善都应该赶快去执行,自我调整和净化自己的心意,这是所有佛陀所教导的。」《法句经》

  佛陀教导人们如何根除愚痴,他鼓励人们自由思想和自由思考。僵化的仪式、呆板的教条、盲目的信仰和种姓、阶级制度,在他的生命中不占有任何地位。在佛陀眼中,所有的人甚至一切众生都是平等的。

  无论从那一个角度来验证佛陀所言、所行,他确实是那个时代表现最杰出的人。他宣示了为信念服务、为弘法牺牲的观念。他告诫人们,生命从现在开始就要向前迈进,在人类生命的开始,就肩负无尽的责任和义务,而这一切都不能靠他人来替我们执行或完成。

  佛陀给宇宙一个新的诠释,他提出了一个得到永恒的幸福,圆满成就佛道的新概念。他指出一条从有限而达到无限的道路──涅槃,从无边无际的痛苦世界达到最后的解脱。

  佛陀生于二千五百多年以前,然而,直到今天,他那深广的教义,和他身为一个无神论者、历史学家和理性论者,不但受到佛教徒的敬重,也受到所有知识份子的称颂。他们都承认佛陀是一位觉悟者,是解脱心灵和具有大慈悲心的伟大导师。

  「佛陀的出现令我们得到快乐。」《法句经》



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