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佛陀的沉默
 
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佛陀的沉默

  当发问的人没有能力了解答案时,或所问的问题存在根本的错误时,佛陀保持沉默。

  经典中记载,佛陀在某些集会,对发问者的问题,不给予回答,保持沉默。一些学者误解了佛陀的沉默,轻率的下结论,认为佛陀不懂得回答那些问题。的确,佛陀不回答那些有关形而上的玄学或猜测性的问题。

  当佛陀了解到发问者还不能理解答案的时候,或所提出的问题根本就是错误的。佛陀就保持沉默,不给予回答。令佛陀保持沉默的问题如下:

  一、世界是永恒的?

  二、世界是不永恒的?

  三、世界有终结的?

  四、世界是没有终结的?

  五、灵魂是否与肉体一样?

  六、灵魂是灵魂,肉体是肉体?

  七、如来死后还存在?

  八、如来死后不存在?

  九、如来死后即存在也不存在?

  十、如来死后即不存在也非不存在?   

  佛陀很清楚这些问题的本质,因此保持沉默。一个普通人在还没有觉悟的阶段,对这些问题的理解只凭直觉或想像,会对这些问题产生争议。

  佛陀对这些问题保持沉默,事实比回答他们要来得实际。有些现象因为缺乏词汇无法说得清楚。在某些集会,佛陀非常耐心的应用人类有限的语言词汇,来解说真理,只要真理是绝对正确的,不管用什么语言或方式来表达都是一样的,不需要特别的去造作。如果想这么做,那么以人类那有限的观念,将会误导事实。这就是七个瞎子摸象的故事,谁也不能真的了解大象长得怎么样。一个先天视觉障碍的人,从来就不知道天是什么颜色。

  佛陀并不打算回答所有的问题──那些没有意义的问题,或发问者目前尚未能理解答案的问题。佛陀是个很重实际的导师,充满慈悲心和智慧。他以浅白容易理解的言辞向人们讲述真理,让他们彻底的了解和让他们主动的去开发智慧。如果发问者提出与自我修行无关的问题,佛陀不给予回答。佛陀解答问题是要协助人们证悟自我,而不是展现他那无上的智慧。

  佛陀用各种不同的方法来解答各种不同的问题。

  第一种解答方法。只须要直接的回答「是」或「不是」。例如:「是不是所有事物都属无常?」答案是:「是」。

  第二种解答方法。属于需要分析和思考的问题。比如有人问道:「安古里玛拉在成就阿拉汉之前是一位残暴的凶徒,他根本就没有资格成为阿拉汉。」凶徒是否有资格成为阿拉汉?这是一个需要分析和思考的问题,不能直接回答:「是」或「不是」,要不然,就不是正确的答案了。需要分析各种主观和客观的条件,经过思考后,才下定论,凶徒是否有资格在他这一生就证悟阿拉汉。

  第三种解答方法。以反提出问题的方式,使发问者解决自己的疑惑。比如有人问道:「杀生为什么是一种罪行?」如果反问他:「如果其他众生杀害你,你有何感想?」那么这个问题就不需要再解答了。这是一种很自然的现象,如果解答了反而会造成混淆。

  第四种解答方法。将问题搁置一旁,比如有人问道:「这个世界是什么时候开始存在的?」这个问题人类至今都无法找到正确的答案,只能能靠推理或想象,没有确实的答案。

  佛陀给予的答案中,有很多和今日昌明的科学相吻合。罗拔.奥本海默说:「当我们问道:『电子的排列是否都一样?』答案是『不』。当我们问道:『电子是否都静止』,答案是『不』。或问:『电子是否在运动』,答案也是『不』。」佛陀针对人死后的情况,曾给予相同的答案。但是,这些都不是十七、八世纪科学家所能了解的。

  必须要认清楚,佛陀对某些问题不给予明确答案。可是在经典里却存在着佛陀许多惊人的科学观点。这也就是为什么佛陀不愿满足那些好奇者,给予他们正面的回答。



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