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心和物(名与色)
 
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心和物(名与色)

  什么是心?不是物。什么是物?不是心。

  根据佛教的说法,生命是心和物的结合。心包括了受、想、行和识。物是四大元素的组合,包括了地(固体)、水(流体)、风(动体)和火(热)。

  生命是心与物的组合,老是心与物的失调,死是心与物的分解,再生是心与物的中心组合──当肉体死去后,精神力在一个不同的物质状态或身体中形成一个新的组合。

  心与物的关系,就好像电池与汽车引擎一样。电池发动了引擎,引擎发动后为电池充电,这样的组合,促成了汽车的运行。同样的道理,物使心作用,心使物活动。

  佛教认为生命不只是物质而已,整个生命过程依靠因果来持续和流动。精神和物质两大因素组成了小至变形虫,大至大象,乃至一切众生包括人类在内。虽然,有些人认为生命只是物质现象。但是,有些前卫的科学家已经开始接受,心识于物质形成之前,已经是生命的起源这种观点了。佛教称这种观点为:「再连接的意识」。

  我们每个人都存在于心和物里,除了心识范围和物质现象,再也没有别的。我们从心与物的范围里,认识到没有「自我」和灵魂的存在。在精神上,我们也不是对一切都有所认识。比如当我们受伤时,感觉到痛的不是我们的身体,而是精神。当我们感觉到饿时,不是我们的胃觉得饿,而是我们的思惟。但是,我们的思维并不需要补充食物,却能引导身体补充食物。这些都是心与物在作用,它们互相的依赖,相互的支援。在我们的生命中,心与物无时无刻的都在作用。透过对心与物的了解,我们洞察到:

  一、我们到底是什么?

  二、我们找到些什么?

  三、是什么与我们同在或环绕我们,又为什么?

  四、什么是我们所欲求达到的心灵目标?

  洞察生命的本质后,我们了解生命有如梦、幻、泡、影,即生即灭。一切的生与灭都是因缘的条件反应。



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