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《杂阿含经选集》讲记 第3集
文章来源: 宗瀅师
[杂阿含经选集·讲记] [点击:2204]   [手机版]
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《杂阿含经选集》讲记 第3集

  这一集师父引用导师牧女卖乳的比喻,讲述佛法为更多利益众生,适应不同时间、空间及不同众生需求,不得不加入了世俗和方便,终于佛法的真味淡了,印度佛教不见了。进一步阐释了印度佛教灭亡的根本原因,虽有婆罗门教复兴、回教入侵的外在原因,但最根本的原因是佛法质的流变,也就是佛教与其它宗教不共的根本特质不见了。

  学到这里,也更理解为什么师父经常反复地强调:佛教衰亡主要是正见不彰啊!导师说:缘起中道是佛法究竟的唯一正见。只有把缘起正见的种子广为传播,才能保持佛法的根本特质,才是佛法真正地利益众生,才是佛教真正地正法久住,也才是我们真正在学佛。所以,师父说:我们为什么一直上课?就是不断建立缘起正见,打好基础。没有缘起正见,我们的思惟模式都与贪嗔痴相应,身语意的造作也都是无明与爱染的产物。所以,基础何其重要,正见何其重要!感恩师父!

  想想导师,为了整体佛教,超然于所有宗派之上,冷静、智慧地对整个佛法进行疏理、抉择,他敢讲真话,不怕相对,无私无我的奉献,大智大勇的担当,为佛教为众生不惜牺牲生命的悲心愿力,化为几百万字的论著,指导着我们学法的方向,利益着无量众生;师父继往开来,愿作痴汉后面的疯子,“没人干的,我们来干”,不怕逆境,不怕别人不理解。师父常说:我知道我在干什么!反问我自己;知道自己在干什么吗?我默然无对。

  这一集中,继续阐述阿含在佛法一切圣地典中的地位。阿含经是佛教界早期结集的圣典,代表释尊在世时期的佛法实态,后来的部派、大乘,都可从阿含中发见其渊源。所以导师说阿含经是三乘共依的圣典。是每位修学佛法者都应阅读探究的圣典。所以,师父一开始弘法就讲杂阿含,并把158集杂含讲记的法宝传递到我们手中,并且建立僧团,在僧团共修中以这个为教材,培养、提升我们,真的是眉毛拖地啊!

  导师说佛法是简要的、平实中正的,是不离我们身心的,是以修行为主,依世间觉悟世间,实现出世的理想:涅槃。这也就是我们学习佛法的目的和修行的目标,很现实,很切实可行。这对一般认为佛法是高妙、玄虚的理论,修行达到的境界神秘、不可知、不可说,或把佛陀的教法当成知识、文字去解析、探究、说明,使佛法偏于神秘化或理论化,都是需要认清并善分别的。

  佛法是针对人类为本的有情而说的。佛陀也是应不同众生善巧地施以适应于他的教法。在佛法的宏通方面,对不同地域、文化、人群,如果既能保持佛法本质,又能绽放不同的形式,这也是我们需要善学善用的,而且这也才是体现佛法普遍利益众生的伟大之处。所以,导师说佛弟子对佛法的弘扬契理又要契机。配合导师立足根本佛教,却弘传中期佛教之行解,通过这一集的学习,使我对佛法真义和导师思想,都多了一些理解,对“振兴佛教”的振臂高呼也会更加冷静,对“愿正法久住”的美好愿望也不会只是嘴上唱唱高调了。



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