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《杂阿含经选集》讲记 第10集
文章来源: 宗瀅师
[杂阿含经选集·讲记] [点击:1228]   [手机版]
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《杂阿含经选集》讲记 第10集

  这一集关于“法”的内容中,概括一下我理解的重点:

  第一、这一集中师父提醒我们:见法要在哪里见?反思自己,在这一点是有一些观念都是错乱的。比如以前没学正法,也不知道学佛是可以今生解决苦的,就随波逐流幻想死的时候佛力加持,横超三界,到一切如意的清净佛国留学深造。在幻想中修行,等死亡时堪验。后来学了法,知道不是到自己身心之外去求法见法,只有观察自己是怎样陷入苦迫的,才能净诸众生,灭诸苦恼。所以,无量劫的轮回大苦是在当下解决的,现见烦恼的生起,当下就止息。烦恼的世间在这里,清净的净土也在这里,这个身心是无始以来造业的苦聚,但也是自我改造现见真理的宝藏。师父说:修行不是等以后、等死时或等来生。反省自己,还常有等待的思想,所以常常不能把握当下,也不能真切理解当下的可贵,就随惯性流转。所以要时常警醒自己:离了身心,离却当下,没“法”可见!

  第二、在生命中体会真理法则。众生被动地生死死生,不管佛出不出世,流转的相生因“此有故彼有”的必然性而本来如此、法住法界;而大苦的止息——依无明与爱染的灭尽而达寂灭,也是法尔如是的必然,是法自然而然的功能性。师父提醒我们:讲缘起、讲生灭、讲有无,都要回到身心,无明的思惟模式必然会爱取有;而打开灯,与明相应,就会当下止息。师父以自身修学几十年发现生命的两个机制无私布施给我们,让我们把流转与还灭纳入在日常生活的现见中,苦口婆心地教导我们要在自己生命中观察真理法则。这些都是需要自己去体会的。

  第三、师父说:消除苦的方法有两种:一种是感到苦,找苦因,用方法消灭它,苦就没了;另外一种是当下看到苦,一照,就没了。渐悟四谛就是于四圣谛别别生智、别别悟入,侧重于从能证入的修道实践说;顿悟灭谛是直从灭谛下手,直接体验灭谛,也叫见灭得道(但也不是说对苦集道三谛没有证知),侧重于对所证入的缘起和涅槃说。导师说:依缘而有的必归于灭,依缘而集起的,当下就显示了灭尽的可能性与必然性。以此也说明了如实观照的特点:如实观照是以直见真相为目的的。师父教导我们看的当下离炽然,并常以击掌为例引导我们体会生的当下就是灭。对于自己,这些都是需要多加理解和体会的。



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