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杂宝藏经白话 婆罗门以如意珠施出家得道缘第七十九
 
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  杂宝藏经白话:婆罗门以如意珠施出家得道缘第七十九

  【白话】

  佛在拘萨罗国的舍卫城中。那时在南天竺有一婆罗门善于识别如意珠。他拿着一颗如意珠,从南天竺到东天竺,走遍了一个个国家,没有人能够辨别(这个如意珠的来历)。这样按顺序来到舍卫城中,到波斯匿王那里,这样说道:“有没有人能够辨别、认识这颗宝珠的?”波斯匿王召集群臣以及所有智慧之人,都没有人能识别。于是波斯匿王(与众人等)一起来到佛陀身边。佛对婆罗门说:“你知道这颗宝珠的名字吗?知道宝珠长出的地方吗?有什么用处吗?婆罗门回答:“全都知道。”佛说:“这颗珠是摩竭大鱼脑中长出的,(这条)鱼身长二十八万里,这颗珠名叫金刚坚。它的第一个作用是:让一切中毒的人看见(这颗宝珠,所中的毒)全部消除;又看见(宝珠的)光及(用宝珠)接触身体,也会解毒。第二个作用:有热病的人,见到(宝珠)就会痊愈;珠光照身,也会痊愈。第三个作用:如果有人有无数的怨家,(如果能)拿着这颗宝珠的话,都会得到(他们的)亲近友善。

  当时婆罗门听到这些话以后,非常高兴:如来真是一切智人。就把这颗宝珠,供奉给佛,并求出家。佛说:“善来比丘。”(于是)婆罗门胡须头发自行脱落,袈裟披身。(佛)给(他)讲说法义的要点,他便证得罗汉果位。比丘们说:“如来善于分辨这颗宝珠,又善于为他说法,使其证得道果。”佛说:“不只是今天(是这样),过去世也是这样。过去迦尸国的仙人山中,有(一位证得)五种神通的仙人。当时有一婆罗门拿一片树叶问仙人:“这是什么树的叶子。”仙人回答:“生这种叶子的树叫金顶树,如果有人中毒,命快要死了,坐在这树下,就会消灭(所中的毒)。有热病的人,依靠此树。也会除去(热病)。如果用这种树叶接触人的身体的话,所有毒气和热病都会消除。”婆罗门很高兴,请求作仙人的弟子,经过修习仙人的法门,也得到了五种神通。那时的五通仙人就是我的前世,那时拿树叶的婆罗门就是今天的这个婆罗门。我在那时就教导他,使他具有了五种神通,而今也令其脱离生死(轮回)的苦难,证得阿罗汉果位。

  附原经文:

  婆罗门以如意珠施出家得道缘第七十九

  【经文】

  佛在舍卫国。尔时南天竺。有一婆罗门。善别如意珠。持一如意珠。从南天竺。至东天竺。遍诸国土。无能别者。如是次第。至舍卫国。到波斯匿王所。而作是言。谁能分别识此珠者。波斯匿王。集诸群臣。一切智人。无能识者。波斯匿王。共至佛边。佛语婆罗门言。汝识珠名字不。知珠生出处不。知珠力耐不。答言。悉知。佛言。此珠摩竭大鱼脑中出。鱼身长二十八万里。此珠名曰金刚坚也。有第一力耐。使一切被毒之人。见悉消灭。又见光触身。亦复消毒。第二力者。热病之人。见则除愈。光触其身。亦复得瘥。第三力者。人有无量百千怨家。捉此珠者。悉得亲善。

  时婆罗门。闻此语已。甚用欢喜。如来真实一切智人。即以此珠。奉上于佛。而求出家。佛言。善来比丘。须发自落。法服著身。为说法要。即得罗汉。诸比丘言。如来善能分别此珠。复能说法。使得道证。佛言。非但今日。过去亦尔。昔迦尸国。仙人山中。有五通仙。时有婆罗门。持一树叶。问仙人言。此何树叶。仙人答言。此树名金顶。若人被毒。垂命欲死。此树下坐。即得消灭。热病之人。依此树者。亦复得除。以此树叶触人身者。所有毒气。及与热病。悉皆得除。婆罗门欢喜。求与仙人而作弟子。修习其法。亦得五通。尔时五通仙人者。我身是也。尔时持树叶婆罗门者。今此婆罗门是也。我于尔时。教其使得具五神通。今亦免其生死之难。获阿罗汉。



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