杂宝藏经白话：长者请舍利弗摩诃罗因缘第七十八

　　【白话】

　　过去舍卫城中，有一位大长者，家里非常富有，财宝无数。他常按僧中的席次顺序，请(僧人)来家中接受供养。那时按顺序，派舍利弗和摩诃罗到长者家(应供)。长者见(到这种情况)后非常高兴。在(供养)那天，入海(求宝的)商人，获无数珍宝并平安返家；那时国王又赏赐村落给长者；他妻子怀孕又生下一男孩儿，(这)许多喜庆的事同时聚到了一起。舍利弗等进入他家后，接受长者供养。吃完饭后，长者(给他们)行水。(然后，)在尊者前铺设小座而坐。舍利弗(为长者)求愿说：“(在)今天(这个)良辰吉日得到好的果报，财宝利益(众多)欢乐的事一起到来。欢喜踊跃心中快乐，信心迸发念(有)十种智力(的佛陀)。(愿)以后一直就像今天这样。”长者当时听了祝愿以后，心里非常高兴，便把二张上好的细棉布供养舍利弗。但是(对)摩诃罗，却单单没有供养。　　 

　　当时摩诃罗回寺院后失意伤感，心想：“如今舍利弗之所以得到(这些)，是因为他的祝愿合长者的心意，(所以)获得这样的布施，我现在应当(向他)求取这个祝愿(语)。”便对舍利弗说：“刚才的祝愿语希望能教给我。”舍利弗回答他说：“这个祈愿(要知)不能常用，有时能用，有时不能用。”摩诃罗再三请求：希望一定(把愿文)教给我。舍利弗难以打消他的念头，于是便教给他祝愿语。(摩诃罗)得到传授以后，立即就(开始)背诵，让(自己背得)极其流利，心想：“何时轮到我(去应斋)，能作上座时，就用这个祝愿语。

　　这时按僧众次序(派)到长者家(应供)，(摩诃罗)得为上座。此时长者的商人入海丢失了珍宝，长者的妻子遭遇官司，儿子又死了。但是摩诃罗说了这个祝愿语，(最后一句祝愿)说：以后一直(像现在)这样。此时长者听到这样的话，怒火中烧随即驱赶殴打，赶出门去。

　　(摩诃罗)被愤怒殴打后，感觉很懊恼，就走进国王的芝麻地，踩蹋了芝麻，庄稼苗折断毁坏。看守芝麻的人，恼火他这样做，又用鞭子抽他，使他十分痛苦。当时摩诃罗接连被打后，责问打他的人说：“我有什么过错？被(你)这样鞭打？”当时看守芝麻的人详细说了他践踏芝麻的情况。并为他指出道路，(于是摩诃罗)上路前进。没过几里，遇人割麦，堆成麦垛。那时当地习俗，右绕麦垛便会招待饮食，以求(麦子)丰收，如果左绕就认为是不吉祥。那时摩诃罗左绕麦垛，麦子主人(因此)愤怒了，又加以棒打。当时摩诃罗又问他说：“我有什么罪过？怎么不讲道理棒打我？”麦子主人回答：“你绕麦垛的时候，为什么不右绕麦垛，并祝愿说‘多入’([、‘多入’祈愿丰收)，违背了我们这边规矩的缘故，所以打你。”(然后)指示他道路，

　　略微再向前走(一点)，(摩诃罗又)遇到(有人)埋葬，(便)绕着(挖好)的墓穴，如绕麦垛般并祝愿说：‘多入多入’。死者家属(对他的话)感到愤怒，又捉住他殴打，并对他说：“你见到死人，应当怜悯说‘从今以后，再不这样’。为什么反说‘多进去一些、多进去一些’？”摩诃罗说：“从今以后，应当如你所言。”再次前行。(路上)见人嫁娶，便按照送葬者所教的说：‘从今以后，不要再这样’。嫁娶的人们生气他这样说，又用鞭杖抽打他，以至于头也打破了。(摩诃罗)于是又向前赶路，(因)被打而乱跑，正遇有人捕捉大雁，由于惊恐慌张碰到别人的罗网，因此惊散雁群。猎人感到很气愤，又捉住(他用棍子)捶-打。此时摩诃罗深陷被打的痛苦境遇之中，对猎人说：“我(原来)沿着大路走，因多次被打辱，心中惊慌，不知怎么办才好，行走急躁，碰到您的罗网，希望能宽容放我，让我前行。”猎人回答：“你非常鲁莽粗心大意，(举止)嚣张到这种地步，干嘛不安详从容匍匐前行？”(于是)摩诃罗便依猎师的话，就向前贴着路面匍匐而行，又在路上遇到洗衣人，见他用肘爬行，以为要偷衣服，马上远远过来捉住，又加棒打。当时摩诃罗遭到(这样的)紧急困境，详细说了前面经过才被放了。

　　摩诃罗回到祇桓精舍对比丘们说：我在之前的日子，背诵了舍利弗的祝愿语，(今日)倒霉透顶。自己说出被打的经过，以至于皮开肉绽几乎丧命。比丘们带着摩诃罗来到佛前。详细述说他被打的原因。佛言：“这个摩诃罗不只是今日有这样的因缘，甚至在过去(也是这样)。(当时)，有个国王的女儿得了疾病，太史占卜说：要到坟地里给她禳除[禳除：祭神除灾]凶恶。当时，国王的女儿带领向导和随从前往坟地。其时，在路上行走的有俩个商人，见到国王的女儿及其侍从妆饰华贵，心中感到害怕，跑到坟地里。其中一人，就被国王女儿的侍从抓住割掉耳鼻，另一人着急惊恐，趴在死尸中装死。

　　当时国王的女儿准备禳除凶恶，(需要)选一个新死的皮肤没有腐烂的人，坐在上面洗澡，来治疗所患疾病。于是派人察看(寻找)，正好遇到(装死的)商人，用手摸他，他的身体依然柔软，认为是死亡不久的。(国王的女儿)就用芥末涂抹身体，(坐)在他身上洗澡。芥末的辛辣气味进入商人鼻中，虽想忍却忍不住，就打了一个大喷嚏，忽然坐了起来。当时侍从们以为是起尸鬼，或许会给我们带来许多灾祸，于是关闭城门不让进入。公主着急，紧抓(商人)不放。于是商人(只好)以实言相告说：我其实不是鬼。国王的女儿立刻与这个商人一起回到城(门口)，喊(守卫)开城门，详细解说事情的真实情况。当时，女子的父王虽然听到了她说的话，仍然心存疑虑，列好军队才打开门凑近来看，才知道不是鬼。

　　当时女子的父王说：女人的身体不能让两个男人看到。就把他的女儿许配给商人。商人高兴(得欢天喜地)，万分庆幸自己的遭遇。”佛说：“那时得到公主的商人就是舍利弗，被割耳鼻的商人是摩诃罗，过去世的缘(就是)如此，不只是今日(才有)。(因此，)从今以后，众位比丘(你们)如果要说法祝愿，应该了解当时的情况，应修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。(面对对方的)忧愁、悲伤与喜乐，应该知道是时候还是不是时候(什么时候合适，什么时候合适)，不能乱说。”

　　附原经文：

　　长者请舍利弗摩诃罗因缘第七十八

　　【经文】

　　昔舍卫城中。有大长者。其家巨富。财宝无量。常于僧次。而请沙门。就家供养。尔时僧次。次舍利弗。及摩诃罗。至长者家。长者见已。甚大欢喜。当于时日。入海估客。大获珍宝。安隐归家。时彼国王。分赐聚落。封与长者。其妻怀妊。复生男儿。诸欢庆事。同时集会。舍利弗等。既入其家。受长者供。饭食已讫。长者行水。在尊者前。敷小床坐。舍利弗咒愿而言。今日良时得好报。财利乐事一切集。踊跃欢喜心悦乐。信心踊发念十力。如似今日后常然。长者尔时。闻咒愿已。心大欢喜。即以上妙好氎二张。施舍利弗。然摩诃罗。独不施与。

　　时摩诃罗。还寺惆怅。作是念言。今舍利弗。所以得者。正由咒愿适长者意。故获是施。我今应当求是咒愿。即语舍利弗言。向者咒愿。愿授与我。即答之言。此咒愿者。不可常用。有可用时。有不可用时。摩诃罗殷勤求请。愿必授我。舍利弗不免其意。即授咒愿。既蒙教授。寻即读诵。极令通利。作是思惟。我当何时。次第及我。得为上座。用此咒愿。

　　时因僧次。到长者家。得作上座。时彼长者估客入海。亡失珍宝。长者之妇。遭罗官事。儿复死丧。而摩诃罗。说本咒愿。言后常然。尔时长者。既闻是语。心怀忿恚。寻即驱打。推令出门。

　　被瞋打已。情甚懊恼。即入王田胡麻地中。蹋践胡麻。苗稼摧折。守胡麻者。瞋其如是。复加鞭打。极令劳辱。时摩诃罗。连被打已。过问打者言。我有何愆。见打乃尔。时守麻者。具说践蹋胡麻之状。示其道处。涉路前进。未经几里。值他刈麦。积而为[卄/積]。时彼俗法。绕[卄/積]右旋。施设饮食。以求丰壤。若左旋者。以为不吉。时摩诃罗。绕[卄/積]左旋。麦主忿之。复加打棒。时摩诃罗。复问之言。我有何罪。横加打棒。麦主答言。汝绕麦[卄/積]。何不右旋咒言多入。违我法故。是以打汝。即示其道。

　　小复前行。逢有葬埋。绕他冢圹。如向麦[卄/積]。咒愿之言多入多入。丧主忿之。复捉挝打。而语言。汝见死者。应当愍言自今已后。更莫如是。云何反言多入多入。摩诃罗言。自今已往。当如汝语。又复前行。见他嫁娶。如送葬者之所教言自今已后。莫复如是。嫁娶者。嗔其如是。复加笞打。乃至头破。

　　遂复前进。被打狂走。值他捕雁。惊怖慞惶。触他罗网。由是之故。惊散他雁。猎师嗔恚。复捉搒[ péng]打。时摩诃罗。被打困熟。语猎师言。我从道行。数被踬顿精神失错。行步躁疾。触君罗网。愿见宽放。令我前进。猎师答言。汝极粗踈[古同“疏”]。侜[仁-二+張]乃尔。何不安徐匍匐而行。即前着道。如猎师语。匍匐而行。复于道中。遇浣衣者。见其肘行。谓欲偷衣。即时征捉。复加打棒。时摩诃罗。既遭困急。具陈上事。得蒙放舍。

　　至于祇桓。语诸比丘。我于先日。诵舍利弗咒愿。得大苦恼。自说被打。肤体毁破。几失身命。诸比丘。将摩诃罗。诣于佛边。具说其人被打因由。佛言。此摩诃罗。不但今日有是因缘。乃至昔日。有国王女。遭遇疾患。太史占之。须诣冢间为其解除。时国王女。即将导从。往诣冢间。于时道行。有二估客。见国王女。侍从严饰。心怀惧畏。走至冢间。其一人者。即为王女侍从之人。割截耳鼻。其一人者。得急惊怖死尸中伏。诈现死相。

　　尔时王女。将欲解除。选新死人肤未烂者。坐上澡浴。以疗所患。时遣人看。正值估客。以手触之。其体尚软。谓为新死。即以芥末涂身。在上洗浴。芥末辛气。入估客鼻。虽欲自持。不能禁制。即便大啑[tì古同“嚏”] 欻(chuā)然而起。时侍从者。谓起尸鬼。或能为我作诸灾戾。闭门拒逆。王女得急。急捉不放。于时估客。以实告言。我实非鬼。王女即时。与彼估客。俱往诣城。唤开城门。具陈情实。时女父国王。虽闻其言。犹怀不信。庄严兵仗。启门就看。方知非鬼。

　　时父王言。女人之体形不再现。即以其女。而用妻之。估客欢喜。庆遇无量。佛言。尔时估客得王女者。舍利弗是。割截耳鼻者。摩诃罗是。宿缘如此。非但今日。自今已后。诸比丘等。若欲说法咒愿。当解时宜。应修习布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。忧悲喜乐。宜知是时。及以非时。不得妄说。