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杂宝藏经白话 罽夷罗夫妇自卖设会现获报缘第六十五
 
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  杂宝藏经白话:罽夷罗夫妇自卖设会现获报缘第六十五

  【白话】

  以前有一名叫罽夷罗的人,夫妇二人非常贫穷,靠受雇于人维持生活。看到其他长者都往寺院里去,举办大型的布施行(供养)法会,回到家中,夫妇共同休息,丈夫头枕妻子的臂膀上,自己思考:“由于我前世没有行善积福,今日(才如此)贫穷。”

  像那些长者,前世行善积福,今生还行善积福;我现在没福,来世只会变得更加穷苦了。”想到这里,悲伤哭泣,眼泪掉落在妻子的手臂上。妻子问丈夫:“你为什么流泪?”回答说:“看见他人修福长久得到快乐,而自己贫穷下贱,没有什么可以拿来修福,所以落泪。”

  妻子说:“落泪有什么作用?(你)可以把我卖给他人换钱行善积福。”丈夫回答:“如果把你卖给他人,我自己怎么能一个人活下去。”妻子说:“如果(你)担心(一个人)无法生活而不愿意卖掉(我)的话,(那)我现在与您一起自己卖自己,(得财)修积功德。”

  就这样夫妻俩,便一起来到一个有钱人家,跟他们说:“现在我们夫妻,以这个卑贱的身体,请求换点金钱。”主人问:“想要多少钱?”回答说:“想要一千金钱。”

  主人说:“现在给你钱,过后七天,不能还给我,就把你们夫妇收作仆人。”定下口头契约,(罽夷罗)带上钱前往(寺院)。到了那寺院,布置做供养法会。夫妻二人一起亲自捣米,互相鼓励道:“今天我们一定要自己出力而修福业,以后归属别家(成为人家的仆人),怎么能随从自己的心意(修福)呢?”

  如此日夜(不停),勤劳地筹办法会用品。到第六日头上,快要举办法会的时候,正遇到他们的国王也要作供养法会,来与(他们)争(作法会)日期。众僧人都说:“因接受了穷人(夫妇的供养),终究不能改变了。”国王听后说:“他们是什么样的小人物,怎么敢这样和我争(举办)法会日期?”

  就派人跟罽夷罗说:“你避开我的日子(再来供养法会)。”罽夷罗回答说:“实在不能让(给你)。”如此这样(反复地)说了三次,他们都像第一次那样坚持不让。国王(很是)奇怪(其中的原因),亲自到寺院,对他说:“你现在为什么不晚一天做,非要和我争日子呢。”(罽夷罗)回答说:“我只有这一天自由,以后属于別人家,不能再(有机会)作了。”

  国王当即问道:“为什么不能自由了?”卖身的人说:“自己想到前世没有做什么福德善事,今天贫穷困苦;现在如果再不修福,恐怕以后变得更加困苦。思考这一事情,只能自己卖身,换些金钱,用来做功德,想要断除此(穷困之)苦。到七天后,没有钱还给富人,就要作仆人了。

  今天已经是第六天了,明天还钱期限就到了。因为这样,甘愿死也要争(供养的)日期。”国王听到这样的话,深深生起怜悯,感叹(这样的事)稀有少见:“你是真正的明白贫穷的苦,能以脆弱的人身,换取坚固的身躯,以不牢固的钱财换取牢固的钱财,以转瞬即灭的生命换取永恒的生命。”

  随即允许(他们)作法会。国王和王后把身上的华丽衣服、璎珞(装饰),脱下送予罽夷罗夫妇,划拨十个村落给(他们)作为作福的封赏。能以至诚心,修福德的人,现世得到花报,淌且这样(好),更何况他将来获得的果报呢!由此来看,一切世人想要免除痛苦,应当要勤加修福,怎么能放纵情欲、懒堕、放逸而不精勤修习善法呢?

  附原经文:

  罽夷罗夫妇自卖设会现获报缘第六十五

  【经文】

  昔有一人,名罽夷罗,夫妇二人,贫穷理极,佣赁自活。见他长者悉往寺中,作大施会,来归家中,共妇止宿,头枕妇臂,自思惟言:“由我前身不作福故,今日贫穷。

  如彼长者,先身作福,今亦作福;我今无福,将来之世,唯转苦剧。”作是念已,涕泣不乐,泪堕妇臂。妇问夫言:“何以落泪?”答言:“见他修福常得快乐,自鄙贫贱,无以修福,是以落泪。”

  妇言:“落泪何益?可以我身卖与他人取财作福。”夫言:“若当相卖,我身如何得自存活?”妇言:“若恐不活不见出者,我今与君俱共自卖,而修功德。”

  于是夫妇,便共相将,至一富家,而语之言:“今我夫妇,以此贱身,请贸金钱。”主人问言:“欲得几钱?”答言:“得千金钱。”

  主人言:“今与汝钱,却后七日,不得偿我,以汝夫妇,即为奴婢。”言契以定,赍钱往诣,到彼塔寺,施设作会。夫妇二人,自共捣米,相劝励言:“今日我等须自出力而造福业,后属他家,岂从意也?”

  于是昼夜,勤办会具,到六日头,垂欲作会,值彼国主亦欲作会,来共诤日,众僧皆言:“以受穷者,终不得移。”国主闻已,作是言曰:“彼何小人,敢能与我共诤会日?”

  即遣人语罽(夷)罗:“汝避我日。”罽(夷)罗答曰:“实不相避。”如是三返,执辞如初。王怪所以,自至僧坊,语彼人言:“汝今何以不后日作,共我诤日?”答言:“唯一日自在,后属他家,不复得作。”

  王即问言:“何以不得自在?”卖者言:“自惟先身不作福业,今日穷苦,今若不作,恐后转苦。感念此事,唯自卖身,以贸金钱,用作功德,欲断此苦。至七日后,无财偿他,即作奴婢。

  今以六日,明便以满,以是之故,分死诤日。”王闻是语,深生怜悯,叹未曾有:“汝真解悟贫穷之苦,能以不坚之身,易于坚身,不坚之财,易于坚财,不坚之命,易于坚命。”

  即听设会,王以己身並及夫人衣服璎珞,脫与罽(夷)罗夫妇,割十聚落,与作福封。夫能至心,修福德者,现得华报,犹尚如是,况其将来获果报也。由此观之,一切世人,欲得免苦,当勤修福,何可纵情懈怠放逸?



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