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远绍那烂宗风 近续慈恩芳焰
 
[惟贤法师] [点击:2054]   [手机版]
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远绍那烂宗风,近续慈恩芳焰

——惟贤长老在“第一届慈氏学学术研讨会”开幕式上的讲话

2008年9月25日

各位领导、各位专家学者、来宾们:

今天我们在缙云山举行“第一届慈氏学学术研讨会”的开幕式,诸位专家学者从各地方不辞辛苦来到缙云山,非常难得。在这里,我谨代表重庆市佛教协会、重庆市佛学院、缙云寺慈氏内学院,热烈欢迎各位嘉宾的莅临!

同时,我以个人的身份,由于我从十六岁到二十一岁,在缙云山读书六年,从预科、普通科到专修科,这么一个老学生的身份,今天感到很兴奋,再次感谢各位专家学者、各位法师、各位嘉宾的莅临,谨祝各位身体健康,吉祥如意!

缙云山在抗战时期,是佛教文化的中心,是佛教最高学府汉藏教理院所在地,当时由太虚法师亲自主持。其他还有法尊法师、印顺法师、尘空法师、雪松法师等各宗派的大德,都集中在这里教学;居士方面,有陈健民先生、潘怀素先生、吕炯先生、张纯一先生,他们对哲学、科学、传统文化都有深入研究。除了这些专职教师以外,还有来自重庆政治、经济、文化各界的老师,比如郭沫若、老舍、老向、马寅初、谢冰莹等,他们都是客座教师。在这种良好的学习氛围下,我受益很大,开拓了胸襟,开阔了眼界,特别是太虚大师所讲之“真现实论、人生佛教、菩萨学处”,并由判摄一切佛法而得出八宗平等的结论,这些思想对我的启发很大,教育很深。太虚大师志在整理僧伽制度,行在瑜珈菩萨戒本,他“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实”的这种人生佛教的思想,从过去到现在,已经普及到全世界,影响到全世界。这是太虚大师在主持缙云山汉藏教理院时发出的伟大号召,后来成为中国佛协各项工作的指导思想,也成为全世界顺应时代潮流、与时俱进的一个方向、一个指针,这个思想基础就发源于缙云山。

因此今天,在这里开第一次慈氏学学术研讨会,我感受很深,回忆过去,无限感慨。从缙云山的传统来讲,此前的名字叫汉藏教理院(现在更名为“慈氏内学研究院”),藏文佛学就是中观,当时有很多活佛给我们讲过课,如悦西格西、喜饶嘉措给我们讲中观;汉文佛学重点就是唯识法相,当时大讲堂前面有一首对联“远绍那烂宗风,近续慈恩芳焰”,就说明这个宗旨。唯识学传承从印度的无著、世亲、护法论师到后来的那烂陀寺戒贤论师,玄奘法师留学那烂陀寺后,随戒贤论师学习,其中最重要的就是唯识学,这个唯识学就是弥勒菩萨的慈氏学。

今天我们根据传统,继承发扬这种唯识学的意趣,是很有意义的。因为我们讲要建设和谐社会,首先要讲心灵建设,唯识学就讲要净化内心,一切抓根本,心净国土净,心染国土染,这是一个定律,能够真正达到心净,才能庄严国土,利乐有情,才能实现和谐社会,实现世界和平,这是个重要任务。我们在座的专家、学者,对这方面是深有研究,刚才我看到你们在论文集里都发挥了高见,大家的研究学习心得,值得我们参考。我相信,这次会议,在各位专家学者集体发挥智慧之下,一定会取得丰硕的成果。

最后再一次祝贺专家们、学者们、来宾们,身体健康,一切吉祥!



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