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修持上师瑜伽法的义理
 
[上师瑜伽·为何修持] [点击:1519]   [手机版]
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修持上师瑜伽法的义理

选自慈成加参仁波切开示汇编《光明之旅》

  “瑜伽”汉文的意思是“相应”,上师瑜伽法即上师相应法,此法虽然行持容易,但其修持的义理却非常深奥。传承祖师堪布昂琼仁波切说:“上师瑜伽乃极甚深之法,若作观诵尊号必获加持,若以热泪盈眶之敬信呼唤上师,其加持则如大雨降注。”谚语说:“如能生动而清楚地观想根本上师,为时虽然只有一刹那,其获益远胜过十万倍于观想其他本尊。”如果我们能专心修持此法,则极高的体悟将会自然生起来。

  众生内在自心的本性就是究竟的上师,但由于我们错失了它,导致至今还在六道轮回中受苦,由于我们自己没有办法认识这个内在自心的本性,所以需要借助一位外在上师来启发和引导我们认识它。

  修持上师相应法时,外在上师不仅只是上师的形象,还代表着一切的显现。我们虔诚地信赖这位外在上师,刻意地观想他、不断地向他祈祷、并且领受他的四灌顶……,这些是外在的上师相应法。

  当我们安住于所观想的上师形象与自心分不开的状态中时,领悟到这种不起分别、没有执著的、清明的自然状态就是自己的凡夫心与上师的智慧心融为无别的意思,随着见解的深入,最后体认到这种胜义的空性就是内在的自性上师,保持安住自心的清净本性就是内在的上师相应法。

  当保持安住于以上师形象为代表的一切显现与自心分不开的状态时,就是境与心无二无别的意思,也就是我们的凡夫心与上师的智慧心融合为一,与上师相应的意思,这就是外在上师如何相应于内在上师的过程。


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