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普遍胜利 - 圣洁的一桶水
 
[普遍胜利·普巴扎西仁波切故事] [点击:1618]   [手机版]
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《普遍胜利》电子画册故事——《圣洁的一桶水》 
 
  阿冲恩珠老和尚是大恩根本上师普巴扎西仁波切的前世——至尊囊加活佛的侍者,也是今生引领上师从小进入佛门的启蒙师父。一天,因一个殊胜的缘起,阿冲恩珠老和尚找到了上师。当老和尚提出让上师出家的要求时,上师好像早就知道了一切,毫不犹豫地便随老和尚出了家。出家后,为了获得密法的清净传承,老和尚便带着年少的上师去色达五明佛学院和亚青寺等地求法。

  雪域高原,山高路险,人烟稀少,野兽出没无常。有时走了一天,到晚上也遇不到人烟,师徒二人只得露居荒野。远处不时传来野狼的嗥叫,令人毛骨悚然。有时即使遇见人烟,已是深夜,师徒二人不忍心打扰住户,便在人家屋檐下露宿,遇到不好的人家,还曾受到棍棒的驱赶。冬季的高原,天气寒冷,特别是到了晚上,气温会降到零下30多度,寒风刺骨。慈悲的上师担心老和尚的身体,就将自己的披单脱下,盖在老和尚的身上,自己则忍受着凛冽的寒风,一直苦熬到天明。

  在亚青寺时,老和尚年寿已高,患了很严重的风湿病,生活已不能自理。年仅十几岁的上师,就象对佛陀一般侍奉老和尚,喂饭喂水、擦拭便溺、更衣铺床、洗涤衣物等样样皆做。夜里,上师很少睡觉,既要打坐修法,又要细心照料老和尚的起居。俗话说:“久病床前无孝子”,但孝诚慈敬的上师,从未感到一丝的厌烦。还常常至诚祈祷喇嘛阿秋尊者,诵经念咒,祈愿老和尚早日康复。
听说当地的水质不利于风湿病的康复,上师心急如焚,四处寻找好的水源。当得知昌根寺水质较好时,上师心花怒放,似乎老和尚的病马上就会有所转机。

  尽管水源离亚青寺有十几公里,但年少的上师毅然决定每天去给老和尚背水。这条山路不仅艰难崎岖,路途险要,而且常有野兽出没,甚至到了晚上,饥饿已久的成群野狼在山路旁不停地走动。为了老和尚的疾病早日康复,上师将自己的安危置之度外,哪怕是千难万险,也决不能让自己的老和尚再喝一点对风湿不利的水。

  从此,上师经常到十多公里外的水泉边给老和尚打水,从未间断过。有一天上师快到傍晚时才发现桶中已经没水,想到今晚若不去打水,明早就要喝当地的水。于是上师没顾上一切,背着水桶一路奔跑而去。返回时天已漆黑,孤寂苍凉的雪域高原,远处不时传来野狼的嗥叫,真令人心惊胆战。此时,年少的上师只有背着沉重的水桶,顶着寒风,孤独无助地跋涉在漆黑崎岖的山路上……走着走着,上师忽然发现一群体型健硕的野狗挡在路中间,野狗的眼睛在黑暗中闪着幽幽的光。上师当即停下脚步,观察着周围地势,看是否有其他小路可以突围。几分钟的对峙犹如几个世纪般漫长。突然,上师敏捷地转身跑上了旁边的一条小路。几条野狗随即一边狂吠着,一边奔跑着、追赶着……心中的恐惧令上师的脚步异常稳健、快速,不知跑了多久,野狗的声音渐闻渐远,上师也慢慢停下了脚步。这时上师才发现,身上的僧袍已经湿透,背上原本沉重的水桶也已没有了早先的份量。看着水已涓滴不剩的水桶,回想着背水途中所经历的一切恐惧与艰辛,上师眼中禁不住流下了伤心的泪水。“轮回犹如火坑,又如罗刹女城,恒被三苦逼迫”,此时此刻,此情此景,使上师对轮回之苦有了铭心刻骨的体悟,对佛陀初转*轮即宣苦谛也有了更深刻的理解和认识。

  阿底峡尊者曰:“若能把身口意真诚投入到侍奉上师中去,就无需寻觅他法。” 上师以身作则,给我们弟子树立了修行的榜样。我等弟子若常随师行,从模仿而相似,最后直至真实,即能获得与上师无别之功德。

后记:

  上师曾曰:爱心是修行成就的关键。作为一个修行人,若能尽心地侍奉自己的导师和父母,或照顾正受疾病折磨的患者,表面上纵然不能行持所谓之“静心”,但此行即为善妙的修行。如释迦牟尼佛曰:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”《律藏》中亦曰:“诸福田中,照顾疾病是第一福田。”中华五千年的传统美德,即是佛法中教导人们如何完善做人的品格,这种贤善的美德,应完美继承且发扬光大。对于以实用主义为行为准则的人们,要说服他们关注心灵并相信修心的功德是不容易的。在经济如此蓬勃发展的当下,人们无暇顾及心灵是可以理解的。但是,即使从非常实用性的角度来看,以心灵为目标的物质主义者,比起纯粹追求物质的物质主义者,更具长远的利益。因为它不但涉及到今生的幸福,还关联到临终乃至未来的快乐。有生必有死,这是大自然的规律。我们应抓紧有限的时光,注重培育心灵的智慧,以达到没有丝毫痛苦的心灵彼岸。



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