站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
自心与上师无二无别
 
[阿松活佛·利乐心语] [点击:887]   [手机版]
背景色

  大圆满的见解是自心忆念上师的当下,未遮止上师形象,自心与上师无二无别。大圆满的见解并非为单空、无思无念的状态。

  以前喇嘛仁波切承事昌根阿瑞仁波切时问阿瑞仁波切:“是否需要做一件新衣服?”阿瑞仁波切说:“我的这些旧衣服可以,要顾忌下世果报,不要勤于各种衣食中。”昌根阿瑞活佛的教诫,要顾忌亡财和信财,要顾忌下一世的果报。喇嘛仁波切在三十年中都没有做过新衣服。

  当上师讲法时间过长,自己心中生起不耐烦的念头,或是自己饥饿时希望上师早点结束讲法。这种疲厌之心会造成舍法之罪,要坠金刚地狱。如果生起这样的疲厌心,就要思维,无始以来漂泊至今遇到殊胜上师稀有难得,要舍弃这样的疲厌之心。

  本师释迦牟尼佛及历代传承祖师如是宣说:小乘和大乘之区分在于修法的发心和意乐,而不是以法来区分。即便所修之法是小乘法,如果你的意乐是以菩提心摄持,那么所修之法已成为大乘之法。换言之,虽然你所修之法是大乘之法,但是没有以菩提心摄持,所修的大乘法已变成了小乘之法。

  大家都知道修大圆满法可以即生成就或者中阴、来世获得解脱。同样,大家所思所想所修为大圆满法,也在为此努力修行。如果修法的意乐跟不上大圆满法,或者大圆满法与修法的意乐没有相融,分开的话,所修的法即使是大圆满法,也无法成为大圆满法。所以意乐是最关键的。

  喇嘛仁波切依止昌根阿瑞仁波切四十多年,承事上师过程中从未做过让上师不悦意的事。所以大家以后无论依止哪位上师,都要和喇嘛仁波切一样如理奉行,身口意供养给上师,如理如法地承事上师,令上师欢喜。

  色拉阳智尊者曾说,喇嘛仁波切为了利益末法时代众生,修建的亚青的经堂是以利他圆满菩提心摄持的,断除了世间八法,并以善妙之善根无漏回向。经堂从今乃至贤劫间都会圆满,具足永久不衰不毁之福德,诸佛菩萨都无法衡量此福德。因喇嘛仁波切利他之心圆满之故,凡是结缘者,以此善根都会往生铜色吉祥山。

  出座之后,不能认为自己可以任由贪嗔痴疑慢等妄念生起。比如眼跟随外境散乱、耳朵跟随外境漂动、意任由妄念生起,身口意一起跟随外境迷乱,这样无法修好下一座的。出座以后的行走坐卧不应迷乱而要保管好自心。觉察自己的所作所为是否与正法相应,应反观自心并如理取舍,保管好自己的身语意。

  打坐之后要反观自己此座,如果自己没有具足誓言,身去走动、语仍然讲话、意被贪嗔痴外境所转而迷乱,要生起忏悔心,祈请根本上师赐予加持,加持自己在下一座当中能如理如法地具足誓言而打好坐。

  闻法之动机为:愿尽虚空之际一切有情父母远离痛苦及痛苦之因,永具安乐及安乐之因,证得究竟佛的果位。闻法时应坐于低处、身语意以恭敬心、信心和净观听闻上师宣法;眼睛应注视上师之法相,耳应聆听上师之法音,意应如理取舍法义。

  很多上师和堪布都在讲解,闻法的意乐很重要。不论闻、思、修,一定要以菩提心摄持,但是如理如法奉行的弟子们极其稀少,你们不要仅仅停留在词句上,而要在听闻后一直在内心中落实奉行,这样我非常感激你们!

  大圆满法就是外、内、密上师瑜伽,在上师瑜伽之外无法安立一个大圆满法。上师瑜伽分为外相上师瑜伽、内相上师瑜伽和密相上师瑜伽三种。外相上师瑜伽是指喇嘛仁波切修持苦行、承事上师、自利究竟和护持徒众这些外在的显现。在实修当中,离开外相上师瑜伽,无法安立一个内相和密相上师瑜伽。

  色拉阳智尊者曾授记:亚青建于龙宫上,住着大天龙.若喇嘛仁波切不是金刚手菩萨化身,恶龙恼害定会出现龙病.亚青是真实铜色吉祥山,以后在此圣地实修大圆满法并获得成就的人很多.如今也如此授记般,喇嘛仁波切的具缘弟子中获得成就的有两三万,也有很多现见密严刹土、究竟成佛.莲师授记亚青为真实铜色吉祥山.

  色拉阳智活佛和昌根阿瑞尊者曾在一起欢喜地畅谈,意心相融立下誓言:来生我们会是同一个母亲的孩子.于是在修建亚青小经堂时修了两位尊者的房间,相应于两位尊者日后生在同一家、同一个母亲的孩子的授记.如今,阿瑞尊者的转世是仁增旺修尊者,色拉阳智尊者的转世是桑阿丹培活佛,两位尊者如愿来到了世间。

  你们要知道如何如理如法修行、如何精进修法。不仅仅出家男众、女众,在家的男众、女众也要明了这些修行理趣。不是大家坐在一起,有一天就会像魔术师变魔术一样,净相显现在你面前,这是不可能的。



分享到: 更多



上一篇:长期熏修
下一篇:应该把上师的教言铭记于心

 修法之中接受四灌顶时,自心与上师无别中安住的意义是什么呢?

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
中国当代佛教网 当代佛教故事网 当代佛教文化网 当代佛教圣地 当代佛教禅宗网 当代佛教新闻网 当代佛教舍利网 当代佛教净土网
当代佛教音乐网 当代佛教佛门人物 当代佛教图片网 当代佛教素食网 当代佛教慈善网 当代佛教放生网 当代佛教电影网 藏经阁
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 寺院中心 佛眼导航 佛教音乐 当代佛教般若文海 当代佛教显密文库 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture