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钱多就是有福报吗?
 
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钱多就是有福报吗?

根松仁波切

  萨迦格言说:
  虽具勇士之胆量,没有智慧难成就;
  虽拥有金银财富,没有福报难留住。

  一个人想要成办世出世间的一切事情,光有一颗勇猛的心,却没有智慧,这样是难以成就的。很多人经常在说:只要凭我个人强行的一种力量或方法,去争取去创造,就能把世出世间的事情办成。然而事实并非这样。所以这里说,虽然具足勇士般的胆量,但不具备智慧的话,世出世间也难以成就。对我们修学佛法来说,并不是要把胆量提高了去战胜什么,目的是要把智慧提升,这才是最重要的。

  目前有些在座的或社会上的人,虽然拥有许多财富,但如果没有福报,这些财富也是留不住的。一旦社会或经济环境发生剧变,昔日的百万富翁也可能会沦落街头。这是为什么?因为他没有这个福报了。97年香港金融风暴的时候,有一些千万富翁一夜之间破产,一无所有,甚至跳楼自杀的也有很多啊!还有一些人,虽然拥有了财富却不会善用,既不上供诸佛、赡养父母,也不周济穷人、做慈善布施。有些人甚至连自己都舍不得花,这就是钱奴,是钱的奴隶!天天担惊受怕,怕钱会失去,最后呢,钱还在,可是自己的生命---可以享受的这个条件失去了。

  所以,我们学佛人不要贪图太多东西,对自己心血所赚来的钱财要学会善用。怎么去善用呢?第一,应该为自己的信念、为自己的解脱、为自己的来世,世出世间都要有所奉献。第二,为了世间的生活享受。第三,可以拿一部分用来济贫,做慈善等等。
记得在文革的时候,我还很小,当时看到很多地主在挨批斗。后来才知道,是因为他们钱多、地多,别人早就眼红了,于是趁着革命风暴一来,就把他们打成剥削阶级。这表面上看起来是因为一场革命运动所引发的结果,但其实真正的原因不是这样。当一个人有福报的时候不懂得善用,却逐渐地成为一种逆行,由这样的因,造就了这样的悲惨遭遇。假如你会善用自己的福报,比如经常乐善好施,积德行善,可能就会有很多人感激你、维护你,而不会打你、批斗你。

  我曾经听说在54、55年的时候,西藏有很多成就者包括当曲登巴、那龙桑杰松保、哲青达瓦扎西,还有噶举、宁玛、萨迦等等一些大成就者,他们对一些劫难都提前预警过,说你们这些房子都没有用啊,财产也没有用啊,所有真金、珍珠、玛瑙、珊瑚等等这些都不能用啊!有些上师就把这些财宝砸在地上,有的扔掉。像哲青达瓦扎西,他把佛像从佛龛中取下来,用脚蹬了一下就甩掉了。他家里没有什么富有的东西,都是泥巴佛像,被他扔下来的佛像有的脖子断了,有的手断了。他一边砸一边还念念有词,说这些都没有用了!他为什么会变得这样反常?因为他预见了在不久的将来就会有人来砸这些东西。所以他劝那些有钱和有权有势的人要赶紧布施,但是很多人不愿意,也舍不得,说以后靠什么生活?但果真过了两三年之后,大家都顾不上拿走这些东西,四处逃命。

  这是以前我小时候,听老一辈讲的真人真事。所以我们对于财富不要太执着,要明白世间无常的道理,今天你有的不见得明天有,而你有的这些还有可能给你带来灾难,像电影里的情节一样。我们家乡那里就有一座黄教的寺院,过去是特别的富有,寺里活佛多、僧人多,他们有专门经商的一个小组,经营小卖部之类的来养活僧人。听说59年的时候僧人们都跑了,当政府打开他们的茶叶库,发现里面的茶叶堆积如山,当地的老百姓几年都喝不完。再看看玉树地震的时候,一个人真正没有福报的话,当自然灾害一来,即使有钱财也没有机会去享受。当时挖掘机在清理的时候,在一幢倒塌的房子里挖出了一个保险柜,打开一看,里面的金银财宝、天珠、玛瑙等暂且不算,光是人民币就有300万。家里放那么多钱,也不存银行,等到最后一直没有人去拿,因为家里的人都死光了。所以不要把钱财看得太重,有没有福报享用还说不定呢。这两个例子,一个讲的是财富难以留住,另一个讲的是财富难以享受和善用。我的意思不是要你们把全部财富都拿出来,萨迦班智达这么说的用意,也是要每个人对待金钱要有一种正确的观念。

  记得我刚来汉地的时候,经常听人说某某人有大福报,我问他为什么?他说因为钱多啊。钱多就有福报吗?不见得是,有时候钱多了也是灾难,例子多不胜数。尤其对出家人来说,个人的钱多了就是灾难,不安心修法,或者想做生意,钱再多一点或许就还俗了。其实福报不能用钱财来衡量的,一副好的长相也是一种福报,身体没病也是一种福报,能吃能睡也是福报。但这些世间的福报是暂时的,要会提升,不然福报也会白白地流失。好比说,你总不能天天睡觉,无所事事吧。最大的福报是什么?是健康和快乐。快乐有很多见解上的不同,对我们学佛人来讲是究竟的快乐,在世间中少有烦恼,多追求佛法,这才是最大的福报。像今天大家坐在这里,虽然白天在寺院劳动非常辛苦,但晚上还能聆听上师的开示,经常能见到上师,这就是很有福报的事。其实这要具足很多因缘,包括时间和空间上的缘起。大家都知道,这些年来我们一直为了几所佛学院的建设而来回奔波,上师今天在瓦拉寺佛学院,明天就在楞达寺佛学院,过两天又到了结古寺佛学院,还有雅登寺佛学院、般若寺佛学院等等。所以上师不是天天都坐在这里,外面还有很多传承的事要忙。今天大家有缘共聚在这片土地上建设我们的道场,这不是一个小小的因缘,很多人想做这样的事也做不到。所以这也是我们的福报,是我们过去世曾经共同发愿护持三宝、利益众生的善因成熟,才得遇这种殊胜的机缘。想为三宝做事,没有一定的福报也做不到啊,也就不可能去实现的。

  所以福报是什么?今天你来这里劳动就是一种福报,不然你在家里再辛苦,都忙于自己的事,有什么功德呢?这往往还造就了堕落的因。我们所做的一切,能带来身心的一种快乐、一种平衡,或者有助于来世的一种提升,这叫福报。如果不是这样,那就是堕落,就像从山上往下走,你的视野会变得越来越狭隘。而我们修善的人就是在提升,就像上山的人一样,不断地更上一个台阶,所谓站得高看得远,智慧就这样去提升,让我们做人做事都明明白白。别只想着我今天怎么样、今世怎么样,要考虑更远的来世和生生世世,而且不仅考虑的是我自己、我的全家、我的村庄、我的社会、我的民族,还有一切六道众生的安乐。我们要勇于开阔自己的心量,渐渐地摒除自私、狭隘的心。平时每个人都说在拼搏,其实都在为自我拼搏,为自己的将来拼搏,殊不知这种对自我的执着,就是我们修行成就最大的障碍。所以要战胜自我是很难的,我们最难战胜的就是自己。能战胜自己的人就是成就者,战胜别人的人不是成就者,叫业障深重的人。业障深重的人战胜别人还觉得很了不起,到最后呢?必须为自己的行为承担相应的果报!

  我们为大众做事,这就是福报,这就是成就自己的资粮。今天讲萨迦班智达的这四句格言,内含很深的哲理,我们要去慢慢体会,经常提醒自己。



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