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第十册 宗教概说 第八课 天主教概说
 
[佛光教科书 第十册] [点击:3475]   [手机版]
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  第八课 天主教概说
 

  天主教与东正教、新教并列为耶稣教三大派别之一。它的前身是犹太教,因此继承了犹太教的一神观念和旧约《圣经》。
  
  天主教是由巴勒斯坦境内拿撒勒人耶稣所创,最初仅在犹太人中宣讲天国的福音,后来由他的门徒把福音推广到希腊、罗马各地。初期为罗马帝国所不容,屡遭迫害。公元三一三年,罗马帝国君士坦丁大帝颁布了米兰诏书,规定天主教为合法宗教。至四世纪末,天主教成为罗马帝国的国教,是为政教合一之始。
  
  政教合一使天主教的信仰和价值观,随著帝国的发展而广布。西方的正义、博爱、和平、人权等伦理价值,皆源于天主教的信仰,影响西方的思想甚大。但政教合一也有缺点,它使宗教的超然事务,受到俗世政治的干预,导致东正教于十一世纪脱离罗马教会而独立。
  
  中古时代因教会掌管教育,因此教会的神职人员同时是信仰及知识的领导者,造成中古西方文化的统一性和单元性。
  
  十六世纪时,马丁路德受文艺复兴的影响,反对传统和权威,强调个人的良知和自由,认为个人可直接从圣经获得启示,不必透过教会的解释。此举引发宗教改革运动,遂产生新教,是为天主教会第二次分裂。后世以新教通称所有脱离罗马天主教的西方教会。至十九、二十世纪时,则有各教派的统一运动,致力于联合世界所有教会,促进彼此合作。
  
  天主教本身是一个启示的宗教,故强调对于天主之启示的信仰,特别是基督所传输的信仰。其基本信仰和教义是根据新、旧约《圣经》及教会一脉相传的教训而形成,最主要的信条包括在「使徒信经」内:相信天主是三位一体的,第一位是全能的圣父,创造了宇宙万物;第二位是圣子耶稣,因圣神降孕于童贞女玛利亚而生,他在传教救人时被人钉死在十字架上,三日后又复活,并升了天,将来还要降生,审判世人;第三位是圣神,为圣父圣子所共发者,他照顾信徒,并引领教会。相信教会、赎罪、肉身复活及永生。
  
  天主教认为人的灵魂原是天主的肖像,但因原罪的污染而失去清白;堕落的人类必须透过圣子耶稣的救赎,始能重获新生。透过洗礼,成为基督徒,分享天主的生命,才能获得永生。
  
  教徒必须遵守「十诫」:1.钦崇一天主,在万有之上;2.毋呼天主圣名,以发虚誓;3.守安息圣日;4.孝敬父母;5.毋杀人;6.毋行邪淫;7.毋偷盗;8.毋妄证;9.毋占他人妻;10.毋贪他人财物。前三诫叫人爱天主,后七诫要人爱众人,两者归纳为一「爱」字。
  
  天主教的仪礼主要包括弥撒祭礼及七件圣事:洗礼、坚振、圣体、告解、圣秩、婚姻及敷油。信友平日有早晚祈祷及餐前的谢饭祷告。
  
  天主教的组织,依其职务分为教宗、枢机、主教、神父及教友。就地域的划分,以罗马的梵谛冈为教会的核心,各地有「主教区」,由地方性的「本堂区」为基础。另有各种修会组织,是超区域性的,其性质与工作依其宗旨而分。
  
  天主教堂以古罗马式建筑为发展基础,为长方形的大型集会空间,两行圆柱将整个大厅分成中间的大厅及两边的侧廊。强调圆顶及拱顶,并以十字作为象征。有些教堂周围设有墓园。中古世纪的拜占庭艺术,使教堂增加了许多以五彩石头及金银块作素材的镶嵌装饰,极其华丽精致。其建筑风格由长方形改为向心形,在教堂内部,圆顶可以一目了然,内部空间的平衡使人产生静谧感。中世纪的哥特式建筑,则以有尖角的拱门、胁形拱顶、飞拱、尖塔及窗花格为其特征,充分发挥其垂直线的视觉效果。
  
  除此之外,天主教的音乐更是主导了西方音乐的演进。人们藉著优美、肃穆的宗教乐曲,在心灵上求得了平静和安定的力量。

 



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 第十册 宗教概说 第一课 一神、多神与无神的探讨 第十册 宗教概说 第二课 印度外道种种
 第十册 宗教概说 第三课 如何选择宗教信仰 第十册 宗教概说 第四课 佛教的五乘宗教观
 第十册 宗教概说 第五课 民间宗教介绍 第十册 宗教概说 第六课 一贯道概说
 第十册 宗教概说 第七课 道教概说 第十册 宗教概说 第九课 耶稣教概说
 第十册 宗教概说 第十课 回教概说 第十册 宗教概说 第十一课 犹太教概说
 第十册 宗教概说 第十二课 新兴宗教介绍 第十册 宗教概说 第十三课 附佛神只的因缘
 第十册 宗教概说 第十四课 佛教对其它宗教的看法 第十册 宗教概说 第十五课 佛教对三教九流的看法
 第十册 宗教概说 第十六课 佛教对异端邪说的看法 第十册 宗教概说 第十七课 佛教对神坛的看法
 第十册 宗教概说 第十八课 巫术与灵媒 第十册 宗教概说 第十九课 宗教祈祷的意义
 第十册 宗教概说 第二十课 宗教师的条件

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