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五浊恶世勤修行——看《惊爆内幕》开示
 
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五浊恶世勤修行
——看《惊爆内幕》开示
2013.07.19

  大家看这么漫长的一个片子,有没有睡着?

  我没记错的话,美国烟草公司每年要向全国人民道歉,而且要赔给那些肺病啊,就烟草相关的疾病的人啊,每年要赔200亿美金,刚才那个数字好像更多,50个州每个州是要赔偿2000多种,这数据跟他大概有点出入的。

  我那个网站上,几年前就看到的这个报道,就是因为这个片子讲的这个开始的,那你知道一个企业,这是很丢人的,赔钱、道歉不说,而且丢人。所有做烟草这个企业的人,可以这么说都是害人的,如果他致别人死亡的话,他用间接的一个方式,吃尼古丁的一个过程。烟草只是载体,也就是它是一个药,对人的身体不健康,甚至会致死一个药。

  前年有报纸登出来说,美国又公布了一个保密了40年的烟草业的秘密,烟草里不仅仅含有尼古丁,还含有铀,放射性铀。你想想这个保密的东西,公布出来要付出多大代价,这也知道我们这个所谓五浊恶世吧。

  这个片子里既看到丑陋的美国人,也看到可敬的美国人,在美国这个地方应该说,这个新闻界还是相对比较自由的,不管怎么样,这些新闻工作者,还有自己独立思考能力,这也看得出来,在西方社会,除了科技、除了经济,除了政治之外,最主要还有一个背景是上帝。他们都相信有上帝,这是西方文化很主要的。

  我们东方现在学了很多西方文化,但是就是没有一个信仰,没有上帝信仰,所以所有的都变质了,学来的经济仅仅只是经济,政治就是政治,科技就是科技,但是里面丧失了人性。所以我们现在弘扬佛法,明明知道这个世界是这样的,还要不可为而为之。所以为什么作为信佛的人,弘扬佛法的人,甚至像我们需要出家,需要出家来做这个事业,所以这个就是五浊恶世的真实写照。

  见浊、烦恼浊、众生浊,这个生命的尊严,每个人我想大家都很在意生命的尊严,这生命的尊严到外面找不到的,我们学佛的人知道“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”,那你做到了吗?

  “了生脱死,断烦恼,证菩提”,你做到了吗?如果你没有一天没做到,你不可能获得生命的尊严,

  我们讲念“阿弥陀佛”一样,为什么念阿弥陀佛?因为娑婆世界是五浊恶世,五浊,这个五浊里面,见浊、烦恼浊、众生浊、这都是自己这一份上的,你个体浊了,所以大家所有的个体,加在一起才是众生浊,所以众生浊里不是外在的,这里面不要说没有你的份,是有你的份的。
见浊、烦恼浊完全是我们自己的。然后众生浊也有自己的份。然后外面的劫浊、时间空间,这是由于我们的业力所招感的,你的正报是这个,所以招感的依报也是这个。其实五浊里面样样没有离开我们自己,这个五浊里面其中直接的就是什么呢?四个是我们的正报:见浊、烦恼浊、命浊、众生浊,这四个都是我们自己造的。然后呢,劫浊只不过是一个依报。

  所以我们在寺庙里所要做的事情是什么?大家不要忘掉,学佛要做什么呢?这点千万不要忘掉的。也就是说这个整个人类,还是需要有信仰做底线。如果人类真的哪一天没信仰,整个就乱掉了。这也就是我们修行的紧迫感,你不要去指望什么。
我们来到慧日寺好好地修,正念不要失掉,阿弥陀佛不要失掉。阿弥陀佛不要挂在嘴上念,祂是无量光无量寿,意思就是无量光无量寿可以解脱,你无量光无量寿了吗?南无就是皈依,无量光无量寿在哪呢?你只要有眼耳鼻舌身意,有色声香味触法你就不可能。你就要有“我”,就是那个“我”堵着那个无量光无量寿的大门,你就过不去。

  生死谁制造的?就是“我”制造的。怎么修?不是说我传你什么法去修,生活当中你真想修,你扫地、你刨土、你种菜都可以在修。你不会修,你就坐在山洞里,端个架子在那里,照样也不会修。真的你像《无量寿经》里面,你知道这个五浊恶世,五烧五痛,你如果真的对这个世界厌离心生起来了,那你这个出离心才生得起来了,出离心生得起来,你才可能证圣果。

  出离心就是你的眼耳鼻舌身意,再不攀援于外在的色声香味味触法。这时候你眼耳鼻舌身意,有就像没有一样。色声香味味触法你不攀援于它了,它有也像没有一样。所以修行人说,那个古代祖师所讲,哦,未悟之前,如丧考妣。

  食而不知其味,问他吃东西,吃到什么了?他说:“虽然在吃饭,没有一粒米沾到牙上。”这都什么意思啊?讲就是那种厌离心、出离心。然后就不着这些东西,不着六根六尘。你的意识,我们过去老祖师说的:起疑情,一下子疑情起起来了。念佛的就是起对解脱的这种渴望。愿,信可以解脱之外,愿解脱。不管那一宗、那一派,你学的哪一个,就那个用力点,你用得到。

  我觉得我们来到慧日寺哦,大家就是要把那个点找出来,找到,像放大镜在日光下聚焦一样,聚焦得好,那个纸呀、木屑就会着起来,点火点起来的。着力点找不到的话,就没有用了。这个慧日寺的平台,这个时光,也会照样变成生死的这个业、有漏的业。就是我们至少要向无漏业方向靠拢,这个不要忘掉。然后带着惭愧心,向无漏业方向靠拢,不是说马上就证道,至少要往那个方向去,什么方向去。

  不是说他一信佛就变成好人了,还不是,还要它不离不弃你,你熏陶它,它也不舍弃你,配合得好,有几年的功夫下去,才可能再恢复成一个好人。所以也强求不了,祈祷佛加持。姜太公钓鱼一样的,愿者上钩。但是伟大的就是因为这个世界,黑暗的世界还有佛法这扇门,可以解脱。其他真的是没有路,只有佛法,还有这个希望,有佛法的真理在。这个世界,没有真理的世界,居然佛法还举着这个灯,还能告诉我们这个实相,诸法实相。啊,佛教徒唤醒自己,唤醒众生。

  弘扬佛法的意义有时候,就表现在这方面,所以我们从弘扬佛法的角度唤醒众生,这个是很神圣的一个事情,非常神圣的。这个就是三宝,我们是僧宝啊。他对于这个娑婆世界的,这一个伟大的这样子。所以这个世界真的惭愧心要生起来,忏悔,甚至一种耻辱心都要生起来,我们天天又受着十方众生的供养,你看佛菩萨的威德,荫庇着我们,众生的善根啊滋养着我们,我们在这里,不要辜负这些,好好的。

  特别是我们慧日寺,它也不是一天发展出来的,这么多年的积累,越来越成熟,我们制作出来的东西,可以影响这个社会,让社会更干净一点,让更多人能恢复人性。同样弘扬佛法,在中国一天,在这里要比任何地方的功德要大。

  因为我们也是在这个地方生活久了,我们虽然是佛教徒,所谓佛教徒,甚至我是出家人,我都觉得做人的修养啊,一种自己理性的思考啊,正义感,有时候不如一个美国普通的一个人,因为他们的宗教没有中断过,我们觉得自己好像有一点点觉悟,有点先进,但是跟这个国土之外的,你跟一些有宗教传统的文化熏陶的人,还是有很大的差距的。

  只不过是佛教的这些理论,我们觉得很自豪,我们读着这个书。这是佛的伟大,我们能实践得益,当然我们以佛法的这个智慧看,西方也有它的缺陷,你说西方美国的话,像那个叫做慈善的,比尔盖茨哦,他花那么多钱做慈善,把所有的钱都挪到慈善基金里去,一千多个亿美金,这个美国人如果你去采访,或者是网页上不可能有人去谩骂、诋毁他去的。但在中国就不一样啦。中国从陈光标被选为中国做公益的首富,你看媒体啊,各个方面对他的攻击那多大啊,那个万达捐了十个亿给佛教修寺院,你看网页上调查是什么?超过百分之五十的人是骂他的。

  这代表一个什么样的社会现象?所以你们看到像陈光标的那个镜头,那个男子汉在救死扶伤的时候没有流泪,但是有时候被这些社会的攻击有时候就流泪:“我这样真金白银的做好事,你们还这样子?”所以改变这个现状,就改变那个命运,唯一能够补偿的起来的,也就是传统文化,佛教的这些道德再回归,才能修复我们的良知。

  但是现在这个也不占主流,那你知道我们要费多大的力量,所以我们现在这批学佛的,特别在座的出家人,不是说在这样一个世界,我们享着佛的福德,然后就想着自己的事情。而是对五浊恶世理解得越深,那我们对修行的道念就会越坚固、越明确。阿弥陀佛!



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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