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修行依靠善知识
 
[传喜法师] [点击:674]   [手机版]
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放生长养慈悲心
——放生增慧群开示
2013.07.07 

修行依靠善知识

  像我们在座的还有师父们带你们来,我们现在的师父看着年纪轻,但是他却是站在历代祖师的肩膀上的。一个如理如法的师父,他具足了前面所有祖师的功德加持力,你相信吗?像我们一样,虽然出家时间不是很久,但是却肩负着我们师父祂老人家的厚厚的这种期望。别看他那个,就像转转经筒一样,你转一圈转一圈,那个转经筒转得越多,是不是加持力越大?越多加持力越大,我们出家人也是这样。

  所以叫如理如法,一个师父出家之后,亲近善知识,善知识什么时候认可他了:你可以领众了。师父讲可以了,那就行。所以我们在家人也是要这样,要多亲近善知识。这是共同的一个法则。因为一切功德来自于善知识。所以我们憨山大师以前也说到嘛:“出家容易遇师难,不遇明师总是闲”呐。出家尚且如此,更何况我们在家学佛的。

  所以这两天我也看到微信里面,有法师这么提出来,有的人修行也不好好修,然后组建一些所谓慈善团体,做好事,就以此为佛法了。他是评论哦,他说:“这是当前佛教中的现象,特别是近两年,连政府都提倡,宗教界应该做慈善。”因为他发现好像我们佛教特别有钱好像。佛教它也是属于贫富差距很大。有钱的确实很有钱,普陀山一下子可以拿出十几个亿来建大桥。像灵隐寺拿个十个亿,眼皮都不眨一下。但是很多的师父有可能四事供养还都有匮乏呢,这不一定的。

  但是他有很多看到佛教也有钱的一面。那不知道佛教的每一分钱都来自于我们信徒的血汗,信徒的每一分钱都重如泰山。施主一粒米,大如须弥山啊。他不知道这个钱是多少不容易啊。特别像我们现在传统文化流失,佛教啊被误解,我们整个十几亿的国人道德不存呐,信仰不再。这个我们佛教界是一个脆弱的佛教,经过文革之后,佛教是劫后重生,已经是遍体鳞伤啊。

  真的很奇怪,我今天早上做了一个梦,坐一个大巴车上,很多弟子,很多信徒,然后信徒里面,也是确实就像今天的场景差不多,有一些师父们也坐在那里。忽然又走上来两个师父,然后跟大家在化缘,我一看,那个头发,上面剃得蛮光,后面还留着有尾巴,后面一圈很长,上面剃得,那发型蛮奇怪的,我估计不会流行这种发型的。那我看,我觉得这个是很俗,然后在这边化缘,这个好像是假的。开始想:“算了,不管他了,哎呀,真真假假,不管了。”后来还是忍不住,我就告诉大家:“这都不是真的,大家也不需要跟他,去随喜他的这个恶业,应该生起智慧的眼睛。”然后就叫他:“那你来,当大家面,给大家背一下《心经》。”然后很奇怪,他们胆子竟然很大,他们是七凑八拼的,梦里做得很清楚,七凑八凑夹杂的,它根本不是《心经》。他是为了表示自己有底气,哇哇哇念念,糊弄完全不知道的人。我不好意思,也发露反省一下。后来我拿了一个棍棒打他们,呵斥他们滚下车!

  我到现在一直在想,这个梦境是代表什么意思?那个大巴代表什么?大乘嘛,代表一个社会现象吧。这个现象现在蛮严重的,中国像现在就是正儿巴经发心出家的,基本上有二十万。包括了三乘佛教,汉传佛教有八万,藏传佛教十二万,上座部佛教呢几千个人,一万都不到,这是中国现在佛教界的僧众数量。

  当然这个统计应该说是比较紧的,因为像我们寺庙做僧人资格证,资格证要到国家宗教局批下来的。我们寺庙当时的时候二、三十个出家师父嘛,但是办这个资格证的十个都不到嘛。因为那要受过戒的,种种的证明都具足的,有未婚证的,或者有离婚证的。除了有身份证、户口本,还要有离婚证,或者是未婚证明,这些才能一层一层报,从我们鄞州区报到宁波市,宁波市报到我们浙江省,省再报国家宗教局,然后由国家宗教局再批下来,发资格证。我不知道他们是不是按照这个统计的,应该说是只是个参考吧。

  但是另外的统计数据说,像记者所采访到的,有的地方,一个村一个村都是跑出来,冒充出家人,在街头巷尾啊,在宾馆啊,在各个场合去化缘的,也就以僧人的形象卖护身符啊,这种假僧人有六十万。一、两年前,就有人报道说,现在这些人不仅在中国,甚至也拿着护照到国外去,在中国还可以一眼认出来,一看,这个衣冠不整,着装就可以分辨出来。所以我有时候就觉得,我们出家人现在真的衣服要穿整齐一点,不穿整齐大家真的搞不清楚真假了。

  所以我们出家跟着师父,师父是连怎么绑腿都要教,绑腿这个布从哪个方向绕,方向都是有讲究的,甚至还告诉我们穿鞋、跟穿袜的关系。穿罗汉鞋,一般性是光脚穿罗汉鞋。刚才我走进来你们看到了,我刚才穿罗汉鞋,我是光着脚的。还有一个潜规则呢,就是寺庙里的方丈,可以穿罗汉鞋的同时穿袜子,穿那个布袜。而且我们出家人的布袜,严格地都要穿僧袜,就是那个洋袜子怎么处理呢?最多穿在里面。但是我也没看我师父穿过洋袜,我师父一直穿僧袜的。冬天的时候寒冷,我们僧袜比较薄一点嘛,我最多就穿一个洋袜子穿在里面,外面套上僧袜,平时不会什么穿个洋袜子露在外面。像夏天的时候,穿罗汉鞋就是光脚穿罗汉鞋。

  这个规矩师父给我们讲过,那后我们那些师兄们从佛学院回来,师父一看到他穿的,穿罗汉鞋也好,僧鞋也好,穿个洋袜子,师父眼就瞪起来了说:这不如法!毕竟我亲近过我们师父祂老人家,那现在太多的人没有这个机会,所以连穿鞋、穿袜都搞不清楚。像服装也是,我们这个服装,我们这个领子必须要有三皈依,有三块布的,一块都不能少,僧装细节上都要如法,可以说一看你就知道是不是出家人。头发长短倒不一定,有的师父是半月半月理发的,头发可以有点长,这也是可以的。

  像我们师父祂弘扬佛法的人呢,祂基本上三天剃一次头,我们师父还有一句顺口溜说:“和尚头光,不怕年荒。”我师父说,和尚头光啊,不怕年荒啊,是这个意思。和尚头剃得光光的有功德的,消灾免难的。但是你外面,你比如说那些冒充出家人,他不懂,这些很多细节他是不知道的。

  最主要就是一个什么?这次我在美国,还在纽约,居然也看到两个假的出家人,正好我们办完法会出来嘛,有一位法师跟我坐在一块儿,我们车窗一开,正好外面有两个出家人,一看,我们两个都可以很清楚地判断这是假的。他也穿着出家人的衣服,但是他站在街头怎么样?鬼鬼祟祟。他因为他好像要找猎物一样,看谁可以骗。他眼神是飘忽不定的,他是来捕捉猎物的,他冒充出家人有罪啊,所以那个脸黑黑的,脸色乌青的。因为这种人他也不可能吃素啊、念佛的,对不对,有可能抽烟喝酒吃肉。你看他表面,粗粗一眼看过去像出家人,但实际上完全就是个下地狱的一个种子。但是现在在中国这个现象很严重。

  这个世界,特别我们国家,佛教是大救星啊。但是现在因为我们佛教比较松散,也没有纪律检查委员会,部队还专门有抓部队犯纪律的人呢,专门有管军车纪律的。我们出家人基本上没有什么人管,然后谁都可以买僧衣,几十块钱一套,一穿,剃个发,更便宜,自己就可以剃光。因为我们中国现在就这个现象,所以就雪上加霜。

  所以我们作为佛弟子要知道,现在真的是五浊恶世。其他宗教里都没有这个现象的,因为道士本身现在也不吃香,冒充道士的不大多;然后比如说牧师,牧师跟在家人差不多,他没有什么特殊标志,所以冒充牧师的也不多;回教徒,冒充阿訇更是不敢,因为他要冒充,有人会追杀他,所以至今也没有敢冒充阿訇的;唯独的就是调侃啊、冒充出家人的最多,这很悲哀。一方面表现出我们佛教的包容性,另一方面也表现出我们佛教的衰弱。



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