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第七册 佛教常识 第十一课 丛林漫谈
 
[佛光教科书 第七册] [点击:3632]   [手机版]
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第十一课 丛林漫谈
 

  自古以来,丛林即是十方人士聚集之所,过去中国大陆的四大名山、四大丛林、四大禅林,乃至八大宗派都各有其根本道场。在这些丛林道场中,不但年龄有老少、学历有高低、年资有深浅,甚至有智愚贤不肖等。平日所居住的人数总在百人至千人以上,在求道参学的生活中,流传了一些丛林术语,这些术语让我们了解丛林参学的情形。兹列举数条如下:
  

   一、要受华山戒,扁担绳子随身带;

    打了上堂斋,吃的臭咸菜;

    出了灯油钱,蹲在黑地拜;

    要受华山戒,必须要忍耐。

  过去,宝华山是全国传戒道场,出家僧众有三分之二皆受宝华山戒,每年传戒两次,每三年传一千二百人的罗汉戒期。由这首打油诗,不难看出戒子在丛林中求受戒法的发心。
  

   二、金山腿子高旻香,常州天宁好供养,

    焦山包子盖三江,上海海会哩拉腔。

  金山寺即指江天寺,与高旻寺、天宁寺为临济三大丛林。在金山寺禅坐要有一双柔软耐久的腿子;高旻寺坐香时间最长;天宁寺供养最丰富;晚香禅坐的点心,以焦山的大包子最有名;海会寺的规矩最为散漫。

  虽仅是短短一句话,却把各道场宗风道破,可作为学僧们参学的参考。
  

   三、衣单二斤半,洗脸两把半,吃饭四句偈,过堂五观想。

  学道者所拥有的衣物,加起来只不过二斤半重;洗脸所使用的水,刚好可以弄湿两次脸,可谓极尽简朴;吃饭前要合掌四句偈,并且要食存五观,表示修道者是为办道修业才接受供养,这是受食的态度及修持。
  

   四、有理三扁担,无理扁担三。

  以无情对有情,以无理对有理的教育手段,不外是要用「打得念头死,许汝法身活」的方式来接引学僧。故在丛林无是非的前提下,都要承受三扁担、扁担三的洗链。
  

   五、把眼睛收起来!

  在丛林求学时,纠察老师对学生们好奇的东张西望,总会喝斥著「把眼睛收起来」,提醒大家不要被外面的色尘迷惑,要专注于内心的用功。
  

   六、生姜长在树上,皂角生在地下。

  生姜是长在地上的,皂角是生在树上的,反过来讲,是强调初参对和尚的开示应全盘无条件的接受、实践,因为初参者尚未具有「疑」的条件,凡事先从「信服」做起,待成气候,自是「小疑小悟,大疑大悟」。
  

   七、未供先尝三铁棒,私造饮食九铜鎚。。

  食物还没有供佛之前就先偷尝,会挨三记铁棒;私自煮东西吃,要打九铜鎚。说明丛林生活的严格。
  

   八、五观若明金易化,三心未了水难消。

  这是表示吃饭要做五种观想,能如此,即使是钢铁也能消化;反之,滴水也难消受。
  

   九、佛观一粒米,大如须弥山,若人不了道,披毛戴角还。

  一粒米是积集许多因缘所成,其功德大如须弥山,除了要惜福外,更要精进于道业,否则信施难消,来生恐将作牛作马来偿还。
  

   十、大众慧命,在汝一人;汝若不顾,罪归汝身。

  禅堂中修行的规矩、法则,都靠维那领导,所谓大众慧命所系,维那要能好好维护,倘若执行不力,那就是维那的过错了。
  

   十一、生死事大,无常迅速;珍惜光阴,时不待人。

  这句话大都是书写在禅门的钟板上,时时警惕参禅者要珍惜光阴,精进办道。
  

   十二、所有堂口,两张半口。

  丛林殿堂是非常庄严静穆的,不会有闲言杂话,除了「两张半口」外,其余皆不可随意发言,如此,不但彰显丛林纲纪,断绝是非,同时也清净僧团,成就道业。
  

   十三、五堂功课,钟板齐全。

  五堂功课不缺,钟板齐全的道场,始称「丛林」。

 



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 第七册 佛教常识 第三课 道场行事 第七册 佛教常识 第四课 寺政外事
 第七册 佛教常识 第五课 寺院清规 第七册 佛教常识 第六课 宗教法令
 第七册 佛教常识 第七课 法器法物 第七册 佛教常识 第八课 衣单僧物
 第七册 佛教常识 第九课 各种称谓 第七册 佛教常识 第十课 学佛行仪
 第七册 佛教常识 第十二课 法事介绍 第七册 佛教常识 第十三课 婚丧喜庆
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