站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
第六册 实用佛教 第五课 佛教的战斗观
 
[佛光教科书 第六册] [点击:5212]   [手机版]
背景色

 

  第五课 佛教的战斗观
 

  人类乃至一切众生,要生存于天地之间,「战斗精神」无可欠缺。大至佛陀超俗出家、降伏内外众魔军,得证圆满佛果,需要强大的战斗力;小至日常生活中克服周边逆境,乃至身心协调、起心动念之间,无一不须具备「战斗精神」。
  
  众生颠倒,往往「以邪为正,以恶为善」,若无代表正义的韦驮、伽蓝诸大战将,以武力来维护世间和平,则群魔猖狂,善良的百姓无以安居乐业。人间是个佛魔各半的世间,光明使者往往要伴随著胜利凯旋之歌才能到来。如同今日,世界各国高峰会议,若无强大的国防力量做后盾,则无争取和谈的筹码;维护治安的军警人员,若无强大的正义使命感,以及精良的战术武器,则无惩恶擒凶,降伏恶势力的条件。
  
  然而敌我武力之战,终非究竟,骁勇善战如希腊亚历山大大帝,征服广大疆域,死后帝国随即被分割;又如蒙古元朝帝国成吉思汗,战军所到之处血流成河,而今战绩安在?又各国相互征伐,免不了共业缠缚,冤冤相报,徒增生灵涂炭而已。因此,在《佛本行集经》中说:「若人善巧解战斗,独自伏得百万人,今若能伏自己心,是名世间真斗士。」过去阿育王统一印度,早期南征北讨,所战皆捷,在四方臣伏之下,并未赢得百姓民心。由于高僧目犍连子帝须的度化,虔信佛教之后,政风丕变,德风远播,因此被誉为「轮王化世」。
  
  以佛教而言,战斗力之显现,于内则为「悲心大愿」之深度开发;于外则为「坚毅不屈」之理念开展。其中勇猛无畏之代表者,如目犍连以神通威力降伏魔王;舍利弗以深广辩才折服六师外道;富楼那自愿投身蛮地,以循循善诱之耐力化导愚迷;大迦叶召集五百阿罗汉结集经律,防范正法湮灭。以上均为佛教战斗力之不同展现。
  
  世间最困难的战争,不在于百万雄兵对峙,也不在于敌我阵势相当,而在于内心当中的佛魔之战。因此《四十二章经》形容修行者,有若披甲上阵与百万魔军作战的勇士,心性怯弱者,大多半途而废,唯有坚持愿力者能够达到最后的胜利。又修行者要有以下几种「战略」:
  
  一、以正见持戒为盔甲:有形的盔甲可以抵御强敌,保卫自身;正见的盔甲可以抵挡诱惑,远离三毒。《阿难问事佛吉凶经》则云:「戒德之人,道护为强,役使诸天,天龙鬼神无不敬服。」因此,首先要有「正见」,才能走上正道;有了正确的人生观,还要持戒力行,才能圆满生命。
  
  二、以智慧方便为刀箭:《大乘理趣六波罗蜜多经》云:「安处不动,犹若金刚;以智慧箭,斩烦恼贼,破生死军,摧伏魔怨,荷负一切,令诸众生皆得解脱。」智慧第一的文殊菩萨,手持宝剑,即象征以智慧剑斩断烦恼魔军。因此,《佛遗教经》云:「若有智慧,则无贪著,常自省察,不令有失,是则于我法中能得解脱。」所以,有智慧才能斩断烦恼的荆棘,建设心灵的殿堂。
  
  三、以精进勇猛为力量:《大乘理趣六波罗蜜多经》云:「求菩提时,擐精进甲,以大誓愿而为器杖,日夜精勤,增长功德,犹初白月渐渐圆满。」凡事能精进勇猛,不生畏退,必能克服困难,成就胜果。
  
  四、以慈忍大愿为战术:《忍辱经》云:「怀忍行慈,世世无怨,中心恬然,终无毒害。」又云:「忍为神铠,众兵不加;忍为大舟,可以渡难;忍为良药,能济众命。」忍,具足大力,能成就世间一切的功德。
  
  佛陀对于统理万民的国王,也有五点开示:「一者、领理万民,无有枉滥;二者、养育将士,随时禀与;三者、念修本业,福德无绝;四者、当信忠谏,无受谗言;五者、少欲戒贪,心不放逸。」是则仁王治世,文武兼备,则无有邻国怨敌。
  
  五、以戒定慧为统帅:《维摩经》云:「欲度人故,以善方便,居毗耶离。资财无量,摄诸贫民;奉戒清净,摄诸毁禁;以忍调行,摄诸恚怒;以大精进,摄诸懈怠;一心禅寂,摄诸乱意;以决定慧,摄诸无智。」戒如清水,能洗涤我们心地的污垢;定如璎珞,能庄严我们的身心;慧如明灯,能照亮我们的前程。以戒定慧三学做为我们与烦恼战斗的统帅,可以降魔,可以获得无量的圣财。
  
  六、以八种正道为大军:八正道是离苦得乐之道,是转凡成圣的途径。正见,因缘果报、善恶业力、无常苦空;正思,喜舍、慈爱、巧慧、结缘;言语诚实、柔软、爱语、善言;护生不杀、布施不贪、持戒不淫、惜福物资;从事合理的经济生活;精进的增长悲智,断除贪瞋;以四念住做为安住身心之处;以见性悟道的正定,开启般若智慧。依戒定慧为统帅,领导八正道的大军,是吾人防守六贼的坚固城墙,亦是战胜波旬的勇猛大军。
  
  人天导师的佛陀,就是世间伟大的斗士,能在五浊恶世降服内外诸魔,成就佛道。四十九年间,建立和合僧团,派出法音使者,将光明解脱的大法传播印度十六大国。在思想上,突破了当时六师外道非究竟、非解脱的异风邪说;在社会组织上,破除根深蒂固的四姓阶级制度,将人类从各种缠缚中解救出来。因此,佛陀也是历史上第一位成功的社会革命家,一生为了传播慈悲和平的理念而奋斗。孙中山先生有「和平,奋斗,救中国」的遗言流传至今,佛陀则有「菩提,精进,度众生」的楷模传承千古。
  
  综合上述所说,佛教的战斗观,主张人类生存在世间,必须要有强盛的斗志,勇于向自心的无明、懈怠、执著挑战,提升心灵的境界,让每一天的生命都有新的进步、成长,这才是人生的最高价值。对于人类整体的生命形态来说,世界各国除了对物质科学的关注外,在心灵科学的研究上更应该加强,利益一切众生。

 



分享到: 更多



上一篇:第六册 实用佛教 第六课 佛教对教育的看法
下一篇:第六册 实用佛教 第四课 佛教对经济的看法

 第六册 实用佛教 第一课 佛教的道德标准 第六册 实用佛教 第二课 佛教的伦理观
 第六册 实用佛教 第三课 般若的妙用 第六册 实用佛教 第四课 佛教对经济的看法
 第六册 实用佛教 第六课 佛教对教育的看法 第六册 实用佛教 第七课 佛教的政治观
 第六册 实用佛教 第八课 佛教的参禅须知 第六册 实用佛教 第九课 持戒与犯戒
 第六册 实用佛教 第十课 佛教的师弟之道 第六册 实用佛教 第十一课 佛教的家庭观
 第六册 实用佛教 第十二课 佛教的事亲之道 第六册 实用佛教 第十三课 佛教对感情的处理
 第六册 实用佛教 第十四课 佛教徒的生活礼仪 第六册 实用佛教 第十五课 佛教徒的一日行
 第六册 实用佛教 第十六课 密行百事 第六册 实用佛教 第十七课 佛教徒的生涯规划
 第六册 实用佛教 第十八课 佛教对生老病死的看法 第六册 实用佛教 第十九课 探病须知
 第六册 实用佛教 第二十课 临终关怀应有的认识 第六册 实用佛教 第二十一课 佛教徒应读专书

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture