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我想问您:超越性的事物,占佛教思想的多大部分?...理解能力范围内,是可以成立的?
 
[索达吉堪布·问答释疑] [点击:925]   [手机版]
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    问:我是教育政策与教育法学专业的博士生。您是我见过的,唯一一位学院派的佛学者,或者说是学者型的法师,不知这样称呼对不对?

  因为我老家是安徽农村,那里也有很多人信佛,但在他们的信念和语言中,超越性的事物特别多,比如鬼神等。我对这些并不相信,因为依靠我有限的认知结构,觉得这些无法成立。而您讲的很多道理,包括人生信条与道德修养等,我是很赞同的。

  因此我想问您:超越性的事物,占佛教思想的多大部分?这些事物为什么在你们的理解能力范围内,是可以成立的?

  答:其实我也不算是学者型的法师,更不愿意成为一名只是研究理论的学者。因为很多研究佛教的学者,分别念比较重,对佛教的很多理论和实践,经常这里看不惯、那里看不惯,而且,他们所作的很多评论,都是不正确的。

  学佛必须要有一种体验、一种修行,佛教徒若整天都是夸夸其谈,而不关心修行,这是我不太喜欢的。只不过今天跟你们交流时,用到的全是一些理论、推理。

  佛教里讲的超越性事物,包括鬼神,的确是有。现在很多年轻人,因为没有亲眼见到,就一概不承认。其实暂时你不接受也可以,但千万不能说,看不见的东西就不存在。以前一些美国总统,如林肯、里根,他们身边的人也不承认鬼神,但后来这些真在白宫中出现了,他们也不得不承认。

  虽然我刚才说释迦牟尼佛不是神,但在这个世界上,鬼和神确实有。你们在城市里,不一定能感受到,但若到了一些特殊环境中,很可能就有亲身体会。

  所以,希望很多年轻人,对于超出自己知识的领域,不要随便就一口否认。像藏地的虹身成就,对很多人来说,也是一种超越性的现象。但有些高僧大德圆寂时,确实身体可以化为光,肉体一点都不剩下。这方面在历史上,包括近代,都有很多的事例。

  前段时间,我去法门寺的地宫,朝拜佛指舍利时,也看到一些领导见舍利发光的照片。因此,超越性的事物,虽然超出了一般人的认知范围,但事实上,它的存在是无法否认的。

北京师范大学问答『 2011年11月30日晚上』



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