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调心就是要及时提起正念
 
[普巴扎西仁波切] [点击:974]   [手机版]
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调心就是要及时提起正念

  我们说过,密乘十四条根本戒律的第三条就是金刚道友之间不产生矛盾。当然,我相信绝大多数时候,我们不会故意去失坏这一条戒律,但有时面对一些性格不是很温顺的人,内心难免会起现一些烦恼,此时就要时时护持住自己的内心。

  我们讲解过很多次:修行不在于口里念诵多少咒语,而是当烦恼生起的第一时间,是否能把心收回来,依此来观待自己是否可以称得上是一个真正的修行者。

  例如我们常常称呼某些修行者为“大修行者”,大修行者的什么行为称之为“大”呢?就是当他烦恼生起的第一瞬间就能提起正念,内心不再随顺着烦恼而发展,这才是一个大修行者的行为。因为若不从根本上对治烦恼,仅靠口中念诵能对治多少烦恼真的很难所言。

  往昔米拉日巴在山洞中打坐的时候,有一个魔女过来干扰,此时米拉日巴就想通过念诵来遣除这个魔女。当时他念诵了各式各样的咒语,可无论念诵的是寂静本尊还是忿怒本尊的心咒,乃至把自己观想成忿怒本尊去遣除魔障,最终都没有能够成功,反而还被魔女所取笑。魔女问尊者:“如果你的内心没被魔束缚的话,我这个魔鬼和你又有什么关系呢?”

  因此,当我们的内心被魔所束缚的时候,即便今天这个魔鬼被驱散了,还是会有第二个第三个以及无数个魔鬼不停地在我们面前诞生,因为一切烦恼魔障都来源于自己的内心。

  但是有些人可能会有这样的想法:当烦恼到一定的时候,自己再多念诵几遍金刚萨垛是否可以?

  我想,这是否是说明金刚萨垛已变成你起烦恼的借口的了?你认为内心当中生起烦恼可以通过念诵金刚萨垛来进行忏悔,所以现在生一点烦恼也没有关系。这样一来,本来烦恼不会很多,但是现前金刚萨垛就如同是烦恼的绿灯一般,反而令烦恼增多,自心也随烦恼而肆意漂泊。当你有这样的想法,我想,即便后面念诵多少遍“嗡,班扎尔萨埵吽”,但是能起到什么样的作用,恐怕也很难所言了。

  所以,这并不叫做调伏烦恼,真正的调伏烦恼就是遇到烦恼的时候,能够在第一时间提起正念,把心收回来,这才是修行者该有的行为。即便现前还做不到圆满,也要往这个方向去努力造行才是。



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