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方生方死,跟随万物规律
 
[弘一法师·赠你的七部人生禅卷] [点击:1137]   [手机版]
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方生方死,跟随万物规律

  动若不止,止水皆化波涛;静而不扰,波涛悉为止水。水相如此,心境亦然。

  ——弘一法师

  佛陀曾居住在舍卫城的只陀园精舍,讲述了卡利雅尼公主的故事。

  卡利雅尼公主是憍昙弥夫人的儿媳妇,容貌十分漂亮,所以大家送给她一个称呼露芭难陀。公主长大后嫁给了佛陀的异母弟弟难陀,可是就在结婚当天,她的丈夫抛弃了荣华富贵,跟随佛陀出家了。

  卡利雅尼的大哥原本将成为世界的统治者,却出家了,他的儿子罗侯罗也出家了。现在卡利雅尼的丈夫难陀也出家了,而她的婆婆憍昙弥夫人早就是出家人,只剩下她孤身一人。她并不想追随佛陀出家,但是为了消除自己的孤单和寂寞,她也到东园普巴精舍,向长老尼大爱道要求让自己出家。

  露芭难陀出家后,从其他比丘尼口中得知了佛陀经常教导给他们五蕴的无常、苦与空性。但她一直自恃美貌,认为佛陀见到她恐怕也难免要称赞她的美貌,所以经常回避佛陀,不与他见面。

  这一日,其他比丘尼从只陀园回来,都对佛陀满心称赞,露芭难陀听了之后,决定与其他比丘尼一起去只陀园参见他。

  佛陀见到露芭难陀,就感觉到她对自己美貌的过于执着,心想露芭难陀现在非常执着于自己的美貌,并以此而骄傲,如果她不能摒弃这样的骄傲,可能无法悟道。一根刺需要用另一根刺来剔除,佛陀便决定运用神通,通过美色来消除她身上的傲慢与自大。

  佛陀是如何做的呢?

  他先变化出一位年约十五六岁的美貌少女,少女坐在他身边给他扇风,但只有佛陀和露芭难陀才看得见这个少女。当露芭难陀看到这位美貌年轻的少女时,赫然发现自己与她相比简直宛如一只丑陋的乌鸦,少女在她面前好像一只美丽的天鹅,心里既嫉妒又羡慕。她继续看她,不一会儿惊奇地发现,这位少女好像一瞬间长大了,现在已有二十多岁;等她过了一会儿再看佛陀身边的少女,发现少女又长大了许多,转眼从一位曼妙的少女成长为大人,接着变化为了中年,又从中年变成了老年……等她再看,发觉少女已经成了一名枯槁的老婆婆,美丽的容貌已然不在了。

  露芭难陀骤然发觉,当自己看到新的幻象时,旧的幻象就从眼前消失。少女从年轻到年老,她的肉体在不停地转变并且走向腐化,这一幕幕让她有所觉悟。此时,露芭难陀对容貌的执着,对肉体的执着开始了削减。

  这时,佛陀身边的少女已然年迈衰弱,跟着她再也不能控制自己身体的功能,身体腐化,最后死了,然后腐败的身体开始肿胀,出现了肮脏的浓汁,迎来了苍蝇,甚至引来了乌鸦与兀鹰啄食尸体。

  这一切让露芭难陀顿时领悟了,对佛陀道:“少女无论过去多美丽,最后也将变得又老又丑,化为腐朽的尸体。同样的,我的身体将来也会变得又老又丑,最后我也会死去……生死是人不可能改变的事情,方生方死,都是规律,我又何必执着于现在的美貌。”就这样,她陡然觉悟于五蕴的真如性了,还当下证得了初果。

  对此,佛陀以一段偈子为露芭难陀开示:此城骨所建,涂以血与肉,储藏老与死,及慢并虚伪。

  没有人能摆脱由生到死,由盛而衰的自然规律,能够平静地看待生死,以平常心看待万物运转规律的人,距离洞察真谛真理,距离“悟境”就更进了一层。

  很多人礼佛学禅,就是为了达到“悟境”的境界。因为只有如此,人们才能洞察宇宙,懂得人生真谛,得到更多的知识,取得更大的成就。没有“悟境”的人,以世俗的眼光看待这花花世界,仍旧会困惑不解,仍旧会陷入各种烦恼中不知如何解脱。

  曾有一位僧人在佛堂里念诵《法华经》,当他读到“诸法本寂灭”时,好奇心被引发,求知欲被引发,开始日夜参究这句话的意思。

  某一日,僧人来到溪边挑水,忽然听见了树上的黄莺在鸣叫,一时间豁然开朗了,顿悟了这句话的意思,并写下了一首偈子:诸法从本来,皆自寂灭相,春至百花开,黄花啼柳下。

  这首偈子的意思是说,大自然固然是变幻莫测难以捉摸的,但仍然具有一定的规律,例如春天时百花盛开,而花开莺啼。正如春天过后才是夏季,夏季之后迎来秋季的规律一样,万物都有它自身生生灭灭的规律,这秩序是不会变的,也不以人的意志为转移。另外,花有开有落,黄莺有啼有止,这也是它们自生自灭的规律,不容更改。

  违背万物规律行事思考的人,是不能获得真理与知识的。

  有这么一个故事,说的是寺庙里有个小和尚,负责每天早上清扫寺庙院子里的落叶,因为落叶很多,他每天都要花费很多时间,尤其是在秋冬时期,落叶更是多得让小和尚万分头痛。他扫落叶很是劳累,便整日思考,希望能找到一个办法可以让自己轻松些。

  这件事不久之后被住持知道了,住持把他喊去,问他是不是觉得苦恼,小和尚很老实,就把心里的想法对住持说了。

  住持想了想告诉他说:“你可以在明天打扫之前先用力摇树,让落叶统统落下来,这样一来,你后天就不用扫落叶了。”

  小和尚听了觉得有理,到了第二天早上,起了个大早跑到后院,使劲地摇树,期望能将树上的落叶都摇下来,这样他就可以把今天跟明天的落叶全部扫干净,明天可以轻松一天。他高高兴兴地扫干净了这些落叶,回去吃饭打坐了。

  然而到了第二天,小和尚到院子里一看就傻了眼,怎么昨天摇了那么多落叶,今天还是照样的落叶满地呢?

  住持这时告诉小和尚:“我之所以给你出这个主意,就是要让你明白:无论你今天怎么用力摇落叶,打扫干净,明天的落叶还是会飘下来的。”

  小和尚这时才明白,原来这世上有很多事是无法提前做的,明日总有明日要做之事,谁也不能求得一劳永逸,因为这是事物发展的规律。或许有的人有小聪明,会把树叶全都给摘下来,但那样做不是会破坏树叶本来的生长规律么?你可以这样想,但不能这样做。

  法师看待万物便是先从生死轮回,从自然规律开始的,有些道理便是从这些规律之中悟出来的,凡事有因有果,有起源有泯灭。世间的所有现象也都生于因缘,在遵循它自身的发展次序与规律之中,与其他人或物发生因缘。如果我们对任何现象都不深究规律,不研究它们发生的源头,就会发现除了因缘的条件使其发生之外,寻觅不到实实在在可以导致它发生的东西。

  佛法所说的因缘所生之法,究竟而无实体,这就是所谓的“空”。万物一切因缘生,一切因缘灭……因缘又何尝不是一种不可言说的微妙规律呢?这世上的所有事物都脱离不了这一个完整的“圈”。

  愚蠢的人会脱离规律办事做人,聪明善悟的人则不会,他们所掌握的知识、道理会帮助他们认识规律,遵从规律,利用规律,由此得到更多的体悟,对人生有更好的把握和展望。

  人生最愚蠢的行为是常常自以为是,只按照自己的想法来做事。

  正如幸福不能预知,烦恼也是不可预知的,人要获得幸福或消除烦恼,不能太过强求,殊不知明日的烦恼明日才知,今日的幸福只在今日。

  过于期望明天发生的事情带给你好的进展,是种妄念,你不如先做好今天的事。

  人的一生由很多天组成,每一天都有我们每一天的人生功课要做,每天都应该努力,而不是单单指望将来。

  不要试图违背自然规律,“人定胜天”是大言不惭的观点,只在有限范围内才可实现。

  生老病死是每个人都要经历的,有时候将生死看淡一些,反而能获得更健康更坚韧的心灵。



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