站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
了解菩提心
 
[太桥旦曾堪布] [点击:1798]   [手机版]
背景色
了解菩提心

  虽然我们学佛后接受了皈依戒,也闻思了佛法所讲的四法印,但仍不算是修习了大乘佛法。只有发心并且具足菩萨戒,才算步入了大乘佛法。现在我们来了解一下发心的本质、对境、动机、根器、内容、分类以及发心的功德利益等。

  发心的本质:

  是为了利益众生,而舍弃伤害众生的心念。

  发心的两个对境:

  一是对众生发心的对境,

  一是对佛发心的对境。

  发心的两种动机:

  一是希望众生都能离苦得乐,

  一是希望众生都能获得佛果。

  为了能够成办利乐有情,我们自身首先要证悟成佛,在自己没有证悟成佛之前根本无法彻底地利乐众生。所以我们要以这两种动机为出发点。

  “发心”说起来似乎很容易,但实际做到却很难。能发大悲心的“因”是有慈悲心,能发菩提心的“因”是有大悲心。“大悲心”的愿望是希望众生都能离苦得乐、获得究竟解脱。所以当悲心升起时,菩提心自然就会生起了。若以菩提心为“因”的话,将来在究竟意义上就能获得佛果。

  没有菩提心就没有佛果,没有佛果又怎么能断除自身的烦恼障及所知障呢?没有断除自身的烦恼障及所知障又怎么能了知佛的一切智?因此对修行人来讲发菩提心有多么的重要啊!

  讲到菩提心所缘的对境以及它的根机、本质有两种。如果行者所缘的对境是众生——众生有这么多苦痛,想要救渡众生脱离轮回——这个发心是属于世俗菩提心。

  如果他所缘的对境能够与空性相契合的话,这个发心就属于胜义菩提心。

  修行者的根器有三种:

  ◆ 国王式发心

  ◆ 摆渡者(船夫)的发心

  ◆ 牧童的发心

  第一种根器是国王式的发心,就是想要自己先成佛,再来救渡其他众生。为什么称“国王式”的发心呢?是说自己先当了国王之后,再为人民谋福祉。第二种根器是摆渡者的发心,是说自己及众生同时都证悟成佛,就像船夫将乘载游客的船摆渡到对岸时,自己也到了对岸。第三种根器是牧童的发心,是指牧童把羊群赶到前头,自己走在羊群后面,先救渡众生成佛,最后自己再成佛。

  这三种发心,以牧童的发心最为殊胜,但实际做到却非常困难。因为我们为了成佛,必须行六度波罗蜜,直到所缘的六道众生度尽为止。所以六度万行要经过很长的时间,经历很多的苦行,难行能行,难忍能忍。尽管困难重重,但我们必须要知道有这样的发心方式。

  生起菩提心,成办佛道,要依靠佛及众生。发菩提心的对境应是所有众生,如果没有众生来帮助我们成就这样的资粮,我们是无法成佛的。我们必须缘念众生成就我们的利益,而逐渐生起慈心和悲心,然后生起大悲心,最后因由大悲心圆满而证悟成佛。没有众生,我们无法成办佛道。当我们了解了众生对我们是如此珍贵时,就不该再对他们起嗔恨心,渐渐修习下来,就能对众生升起慈悲心。

  虽然众生常有烦恼,但无一不曾是我们的父母。

  关于众生,有三种想:

  第一,无一众生不曾为自己的父母。

  第二,所有众生都具足佛性。

  第三,根据密法,视一切众生为勇父勇母的化现。

  我们之所以能够累积资粮,完全是因为有众生,众生就是我们的资粮。众生对于我们成办佛道是如此重要,我们应尽可能减少对众生起烦恼,并逐渐培养对他们生起慈心、悲心、菩提心。

  我们时常因为看到众生的种种行为而起烦恼。虽然这个烦恼是因由众生而缘起,但实际上是我们自心仍有烦恼故。佛陀的心续已没有烦恼,所以他视一切众生无过失。由此可知,因我们自心有烦恼及种种垢染,所以才会看到他人的过失。

  当我们看到别人的过失时,应当想这是由自心的烦恼习性所造成的。了解后,就要渐渐的把这个烦恼习性改过来,尽量看他人优点。因为看优点,自己会悦意,如此一来就能逐渐对众生生起慈心、悲心及菩提心。

  生起菩提心需要种种的因缘法,不是打打坐或闭着眼睛思维就能够生起的。对于能缘的众生,我们要知道他们是非常重要的,而一切烦恼又都是自己的习性所导致。如此,就能渐渐的转嗔恨心为慈心、悲心。除了我们金刚兄弟之间要保持良好的友谊、互生慈心、悲心之外,对世间其他的众生也要生起慈心与悲心。

  目前我们所拥有的一切,都是由于自己过去生所积累的福报。这一世我们则要祈愿,祈愿我们从现在乃至生生世世中不再伤害任何生命哪怕一根汗毛,并祈愿我们将来能究竟上证悟直至成佛。

  入行论中说:

  菩提心,这觉醒的心,

  可简要归纳为两种:

  一是愿菩提心;

  二是行菩提行。

  心中想去某处和已经动身上路,便是这两类菩提心的分别,因此,有智慧的人应该了解,它们有先后之别。

  菩提心的本质分为“愿菩提心”和“行菩提心”两部分。愿菩提心是指为如母有情众生安置佛果而发愿证果的愿力,比如希望能利乐众生,所以我要成就,要成佛的愿力。行菩提心是指为如母有情众生离苦得乐而发愿修道的愿力和行动,所以我必须要修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜。

  在了解菩提心之后,要受菩萨戒(菩提心戒)。可以到一位上师面前去领受,或是自己在净处观想前方虚空中有诸佛、菩萨、圣者,并向他们领受菩萨戒。

  愿令一切有情永离苦难;愿令一切有情解脱轮回;

  愿令一切有情同般涅槃;愿令一切有情现证菩提。



分享到: 更多



上一篇:究竟的皈依
下一篇:如何才能让这一生更加幸福快乐?

 《佛法,解决内心的方法》发心 二、了解菩提心

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture