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言语都是直来直去的人,实际上是一种傲慢?为什么...
 
[柯日密咒洲·佛法答疑] [点击:1009]   [手机版]
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问:顶礼上师!前段时间我听阿松上师讲傲慢心的时候说,一个说话很直爽,并且言语都是直来直去的人,实际上是一种傲慢。这点我不是很懂,因为我们平常都认为说话直来直去是真诚的一种表现,为什么阿松上师说是傲慢呢?请上师慈悲开示。

答:所谓的“直来直去”只是自他的一种感觉。无论这个人说什么话,都有一种直来直去的味道,这就是自己和对方的一种感受。而傲慢心是针对他的发心而言,因为直来直去说话只是一个表面现象,关键要观待内心是否有傲慢的发心。

例如一个总觉得自己所站立场很高的人,无论讲话还是做事就都是一种傲慢,因为傲慢的是内心而不是外相。同样,只要我觉得自己现在说的这句话,是站在比他人见解更高的立场之上而说,这也是傲慢心。细致想想,在没有断除人我之前,恐怕我们时时都在傲慢心之上,这也已经变成我们的一种习惯,一种习气。

当然,所谓的傲慢并没有一个统一的标准,因为它的含义可以很广大。在《普贤上师言教》和《前行备忘录》当中讲解傲慢心的时候,比讲其他烦恼的内容更广。

因为讲解其他烦恼时,可以相对地将它固定在一个范围当中而讲解。比如说中国的范围很广,但是定位杭州或者上海某个具体的城市就很容易。而傲慢心所涉及的范围却比它们要广大得多,只要内心有一点点傲慢,感觉自己比他人强,不需要再起其他的傲慢之念,只要有这种感觉,都称之为傲慢心。所以傲慢的涉及范围非常广。

我想很多人都会有傲慢之心,是否是这样?有时在与别人交流之时,也不会注意自己的言行,更不会观待自己的内心,这时候,“直来直去”的交流方式,也许就在无意当中也伤害了别人。

我们说过,无论做什么事情都需要有智慧。因为在讲六度波罗蜜的时候,前五度即布施度、持戒度、忍辱度、精进度和禅定度,虽然都称之为善,但若不具有最后的般若度,无论行持何种善法就如同是瞎子在做善事一般。为什么这么说呢?因为瞎子没有眼睛,所以做善事不具有智慧度,很多地方可能就会做得不圆满。

我们行持一件真正的善法,必须要有智慧,因为智慧的人懂得辨别和取舍,和前五度有很大的区别。所以,我们在与他人交流或者行持善法之时,要有智慧,要时时反观自己的内心。



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