四、普请

　　普请，亦称出坡，即普遍邀约大众劳作的制度。此制在唐代即已行于各地，如开成四年(８３９)九月二十八日，日僧圆仁入唐巡礼至山东赤山院，记载目睹的情形说：“当院始收蔓菁萝卜，院中上座等尽出拣叶；如库头无柴时，院中僧等不论多少，尽出担柴去(见《入唐求法巡礼行记》卷二)。”不过此种制度原来由于倡导农禅，凡耕作摘茶等作务都以普请为之。后世普请只限于轻微劳动，如四月佛诞摘花、六月晒藏、晒荐、平时园中摘菜、溪边搬柴以及节前寺舍扫除等，皆偶一为之而已。直到今天，始见恢复原来的精神，已有丛林以劳动为佛事之一的新制。

　　普请的具体规则，元代《幻住清规》云：“公界普请，事无轻重，均力为之，不可执坐守静，拗众不赴。但于作务中，不可嘻笑，夸俊逞能，但心存道念，身顺众缘。事毕归堂，静默如故，动静二相，当体超然，虽终日为，而未尝为也。

　　《敕修百丈清规》则说得更为明确：“普请之法，盖上下均力也，凡有需大众合力而办者。库司先禀住持，次令行者传语首座维那，分付堂司行者报众挂普请牌。

　　或闻木鱼或闻鼓声，则自趋普请处宣力，除守寮直堂老病外，并宜齐赴，当思百丈禅师‘一日不作一日不食’之诫。”

　　关于僧众在日常公众劳作中修行的事例，佛典中亦有类似的记载：一天世尊在逝多林中看见地上的落叶，亲自拿起扫帚扫地。舍利弗、目犍连等弟子见状，亦马上加入行列，将庭园打扫地焕然一新。随后，世尊即开示扫地有“自心清净”“令他心净”、“诸天欢喜”、“植端正业”、“命终之后生天上”五种功德，希望大众皆能广植清净福田。我国自唐朝开始即有出坡佛事，百丈禅师创立丛林制度，奠定道场规矩，更将砍柴挑水、日常劳动融入佛法当中。直至八十几岁，仍秉持“一日不作，一日不食”的理念，带领大众出坡作务。

　　此外，大众一同出坡，亦能放下彼此的坚持，同舟共济，不仅广结善缘，更能创造和谐的气氛。《金刚经》云，若能放下人、我、众生、寿者四相，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。可见出坡不仅自利利他，更是成就佛道的重要助缘。