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药师琉璃光如来十二大愿之十五
 
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药师琉璃光如来十二大愿之十五

  正报和依报两方面相比而言,还是正报更加重要。房子无论多么漂亮,如果你生病了,你就没有情绪去享受这个房子的漂亮。你看看医院里面,那些受病痛之苦的人还会在那里一定要选择装潢得很漂亮的病房吗?基本上都不会刻意地去讲究。相比之下,身体——正报才更加重要。所以佛,特别是药师佛,他针对我们现实人生中正报和依报两方面的欠缺,发愿令一切有情众生都能够圆满所愿、健康地生活。很多人在人生的努力过程中,他是不是成功了,并不是拿正报作为衡量。现在有很多人都是拿依报作为衡量的,比如说房子有多少,汽车有多好,荣誉有多高,这是拿外在的依报作为一个人人生成功的标准。其实,真正重要的是一个人的正报。当你生病了,垮下了,才觉得,噢,这个挺重要的,但是已经来不及了。

  所以佛非常慈悲地发愿救度我们,在后面的七个大愿中,第九愿是针对我们痛苦的根源而发起的;六七八这三愿,是针对我们的正报发起的,就是我们正报的身心能不能健康地生活。最后三愿是针对我们的依报,就是外在的环境发起的。大家通过对佛法的听闻和如理思惟,会认识到,你每天为之努力、最重要的是你的正报,其次是你的依报。你的家人、朋友,对你来说都是依报,就是你跟他(她)有互相依靠的性质。我们依靠他(她),那他(她)对你来说就是依报。那么自己呢?有人说,“冷暖自知。”表面上看你脸上很有光泽,但是你内心可能很痛苦,或者你身体也并不好,只有你自己知道。所以药师佛,对于正报特别重视。在我们六道轮回中,生活中如果遇到了灾难、痛苦、困难,那么特别是正报上遇到了灾难,求药师佛是最容易相应的,所以人们都称药师佛是“消灾延寿药师佛”,寿就是寿命,就是我们的正报。如果是依报上遇到了什么困难,比如说有人打劫,遇到地水火风的灾难,求观世音菩萨,非常灵。当然,求药师佛同样会解脱苦难,因为药师佛的愿里面也包括了依报上所祈求的这种感应功德。

  所以,我们大家在修行中,或者在人生的价值观上,一定要看清楚这一点,就是你的身心健康是高于一切的。你的身体健康、内心健康,会给家人和身边所有的人都带来好处。特别是如果你的念头和行为是善良的,朋友到你家里来玩,跟你聊天,聊的都是善法,他也会得到好处;如果跟你聊天,聊的全部是抱怨、烦恼、痛苦的话题,你就不会给他带来什么好处。所以过去有些老人有这么一句话说,“你运气不好啊,不要去看病人。”温州人的这个观念非常浓。其实作为佛弟子,人家有灾难,你去看他,要以菩提心去帮助他,把自己的光明和智慧带给他,让他得到快乐,你也会得到功德。如果你不去看他,你变得很自私。当然如果是没有学习佛法的人,他心里面没有善良慈悲的观念,而生病的人可能心情也不好,情绪也不好,身体又不好,你一去,确确实实会受不良的影响。你一听到影响可别怕哦,怕了以后你不去了,你就不是佛弟子了。

  所以真正学习佛法的人,你一旦有了慈悲的心,有了菩提的心,特别是发了大愿,愿一切众生都健康。你如果带着这个愿去,不但不会受到他负面情绪的影响,反而会把你正面健康的情绪带给他,这个人间就变得好起来了。如果家里人生病了,你先不要着急,不要烦恼,可先求佛菩萨感应保佑,认定佛一定会保佑我,没问题的,然后以这样健康的心态去处理这件事,事情一定会朝着良性的方向发展。所以,不是说病人的家里,有死人的家里,坐月子的妇人家里不能去,尽管那些地方确实有负面的情绪存在,但是你如果发了菩提心,比他更有光明,去了以后你把他改好了,你反而有功德。所以这个观念很重要,千万不要怕。如果你因为怕不敢去看望慰问,等到以后自己生病了,别人也一样不敢来看你,也是同样的结果。



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