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供养自姿僧 功德越三世
 
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供养自姿僧 功德越三世

  结夏安居对修行人来说,这是一个大福报,这是来自于佛陀的福报。在佛教之前,婆罗门教还有其他的教,他们的出家人也是居无定所,他们是“僧不蓄常物”,虽然食物很重要,但是今天不会拥有明天的食物的。所以过去的这些修行人,不仅是佛教,其他的这些修行者也都称为沙门,所以我们签名时经常会写“沙门某某某。
  我师父是写“補惮沙门”,“補惮”是什么意思呢?是普陀的意思,梵语補惮,布达拉宫,布达拉的连读音叫普陀,我们现在的普陀山,所以我师父写毛笔字,最后都签補惮沙门。
  这个沙门在中国来说仅指佛教,在印度不止指佛教,印度是指一切出家众,离家修行者都称为沙门。
  当时佛陀制定了结夏安居这么一个制度,这也有物质条件的,因为佛的很多弟子都是皇帝贵族,皇亲国戚大富长者,他们提供自己的土地,很美的花园,建设非常适合居住的房子。我们现在去印度朝圣的时候,还可以看到那些胜迹,这是因为当时国王大臣、大富长者他们有丰富的物质基础,供养佛陀一个美丽的花园甚至精舍,让世尊和弟子们有居住的地方,在三个月中有固定的地方居住,也受这些大富长者、国王大臣的供养。
  这在当时的修行界里也引起了很大的轰动,传统的出家修行者不一定是佛教徒,有各门各教的出家者,离家索居的,对佛陀的这么一种修行他们不满,甚至指责:这算什么出家人,居然住在一个固定的地方受人供养,这哪里像出家人,是享福嘛。像这种评论,现在在我们国内也有。但是当他们听闻到佛陀的讲法之后都会诚服,很多外教徒,佛陀的很多弟子,最早期的弟子都是从外道过来的。
  结夏安居,我们现在说的话是封闭式的修行,它是跟平时不一样,所以又叫禁足。很多的修行者在这三个月当中勇猛精进,排除了生活上的困扰,不需要为饮食住处去费心,制心一处,身安道隆,身一安,道也跟上来了,所以很多人都是安居其间而证果。
  因出家人聚会一处,所以各路菩萨讲法也很方便,或是讲经,下面闻法,然后依教奉行,证果得道。讲法有讲法的功德,修道有修道的功德,证道有证道的殊胜,所以佛陀说这样三个月下来,其德汪洋。
  如果这个时候你来供养的话不得了,盂兰盆供是为了纪念结夏安居的结束,对我们有缘众生会产生非常大的一种正面的力量,供盂兰盆供,其德汪洋的这样一个对境,这些就可以回向。因为这股力量可以超越三世,超越诸道的障碍,道与道之间的障碍,那些三恶道的众生它们能够得到力量。
  比如说我们世间人出去打工,你哪怕做白领,到月底的时候领工资,你领工资对你家老祖先在地狱当中的人会有利益吗?利益不到的。你领到工资,只是你的生活被改善,它们没有办法利益到的。但是佛教,一个人修行成就了,你去跟他结缘,那对我们三恶道的有情众生就会有利益。所以佛法可以说上报四重恩,下济三途苦。其他没办法的,哪怕我买了一辆新车,再宝贝的新车,它能上报四重恩吗?它能下济三途苦吗?佛法它有这样特殊的一种状态。

宇宙之美

   现在月色像太阳一样,红的,美不美?云都映得一片红,像太阳要出来了一样,我们月也有霞光。按照农历来说,夏天已过去了,立秋也已经好多天了,现在可以说是秋虫呢喃了。
   我以前小的时候就喜欢一个人这样,静静的。生命曾经那样宁静过,那样的跟大自然亲密的在一起,所以现在我们这样想想就会超越时空,美好的记忆都会回来。
   我以前特别喜欢赏月,我们人生在天地之间,月亮那么清凉,绕着地球而转,地球又绕着太阳旋转,宇宙多美啊!你看,一轮皓月穿梭于行云之间。
   在这深山之中,我们的地理位置绝对是人间最优美的地方,前面两公里就是东海,东海连着太平洋,我们这是欧亚大陆的最东端,坐在东亚大陆的最东端。
   像我这次去德国,那边靠近北海,是欧亚大陆的西北角,现在飞机飞十二个小时来到欧亚大陆的最东端。前面是东海,我们这个寺院是坐西朝东,朝着正东面,以整个欧亚大陆为靠山,面着太平洋。这里的小气候属于海洋性气候,夏天不会很热,冬天也不会很冷,接下来就天天过神仙一样的日子。
   所以有时候出去弘法,要去热带,其热难奈,去冷的地方也不行,好地方住惯了,人会很挑剔的。去北方也不习惯,太干了,我一到那就流鼻血,风一吹,脸上皮肤都裂开。这地方是北纬三十度,最适合人类居住,四季分明,风雨都适中。一段时间就会下雨,风天天有,不快不慢。
   多美!彩云追月,云都变成彩色的,云被月亮勾出一个银边。勾银边很少的,有的云散勾不出银边,像这个是很厚的云,才能勾出边来。



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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