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5、仿照以上对于甲一和甲二的解读,试着解读科判中余下的部分。
 
[益西彭措·深入经藏问答篇] [点击:1523]   [手机版]
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5、仿照以上对于甲一和甲二的解读,试着解读科判中余下的部分。

答:甲二又分为两部分:乙一、基立为实空,乙二、道择为无我。在乙一中,寂天菩萨首先提出了万法的基,也就是万法的本源,是无实的大空性,这是从般若的高度,让学法者对于万法确立起了一种最最殊胜的正见。那么这样的本源是否能够被凡夫众生证得呢?于是寂天菩萨用乙二的“道择为无我”,来指点具体的获证方法。

寂天菩萨为什么要这样安排呢?这就体现出了般若的价值,即基般若是万法的实相或真相,道般若是通达到万法真相的最强大、最直接的工具。这对于学法者,也具有很强的指导意义,即《般若品》所要传递给我们的,首先是万法的真相,然后是回归到这个真相的具体方法,大家通过这两个步骤,就能实现灭除一切苦因、苦果,而彻底显露万法的真相的目的。具备了这样的认识,学法者就不会只满足于对于一些名相的分辨和了解,而会按照寂天菩萨大慈悲的引导,进而去探求证法了。

下面科判的解读,在《般若品》学完后再作具体介绍。



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