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 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:唯识宗的宗依
阅读:2962
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:经量部的宗依
阅读:2189
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:有部的二谛标准
阅读:2169
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:尘刹构成的世界
阅读:2181
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:释《大毗婆沙论》代表观念
阅读:2428
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:《大毗婆沙论》代表观念表
阅读:2289
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:有部说、根身实有
阅读:2097
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:《大毗婆沙论》说一切实有
阅读:2192
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:学习四部宗派,汉译宗依完备
阅读:2050
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:大毗婆沙论的形成
阅读:2021
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程总第二十讲之:大天引起部派分裂
阅读:2045
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:四次结集,纷争日繁
阅读:1933
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:后来的经典结集
阅读:2281
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:第一次经典结集
阅读:1953
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:总说四部宗派
阅读:1923
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:眼与境识虽同在,彼此全无“生”价值;故…
阅读:1953
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:因果同在时,二者非因果,如秤之两头
阅读:1853
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:果显时其因已灭 因在时其果尚无
阅读:1798
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:因果同时则不一相续,同一相续则绝非同时…
阅读:1895
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:问难与救辩
阅读:1736
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:他生因果论的荒谬结局
阅读:1659
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:破他生颂词
阅读:1844
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:士用果、离系果
阅读:2286
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:增上果、等流果
阅读:1856
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:异熟果
阅读:1750
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:所缘缘、增上缘
阅读:1891
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:因缘、等无间缘
阅读:1853
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:遍行因、异熟因
阅读:1809
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:相应因
阅读:1748
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:同类因
阅读:1728
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:他生中的能作因、俱有因、同类因
阅读:1836
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:错误—常见的他生因果理解
阅读:1716
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:他生的因、缘、果元素总表
阅读:2010
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:有别于外道知识而独立存在—从思想根源上…
阅读:1767
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程总第十九讲之:玄奘大师译《道德经》为梵文—打下佛法…
阅读:2275
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程总第十八讲之:修“止、观”的利益
阅读:1618
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之: “观”的正行
阅读:1603
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:由“止”的正行成就五验相
阅读:1829
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:六等持力成办九住心是“止”的正行
阅读:1841
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:止正行中“五种过患、八种对治”
阅读:1621
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:“止、观”正行列表
阅读:2191
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:法无我的修法
阅读:1877
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:人无我的修法
阅读:1963
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:蕴空观伏慢
阅读:1739
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:慈心观治瞋,缘起观疗痴
阅读:1802
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:止加行中的“治贪三要门”
阅读:1603
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:加行淡茶饭,乞丐最相宜
阅读:1641
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之: 概说“止、观”以对治为加行
阅读:1633
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之: 概说“止、观”以对治为加行之表格
阅读:1707
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:修“观”的善巧
阅读:1589
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:修“止”的善巧
阅读:1517
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:进入“观”的前提条件
阅读:1477
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:进入“止”的前提条件
阅读:1516
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:止观缺一不可
阅读:1616
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:止观为根本
阅读:1576
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:诸经论广释止观特性
阅读:1489
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:止观释名
阅读:1529
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:止观并修列表
阅读:1631
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:余论无此法
阅读:1554
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:随许时节因缘
阅读:1521
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:不要不服气
阅读:1534
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:不观察时随许世俗
阅读:1648
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:破从他体而生的自证分与依他起
阅读:1706
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:破自生的思路
阅读:1652
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:破自生译文与自释
阅读:1861
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:破自生原颂
阅读:1624
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:从不显现到显现的自生过程
阅读:1498
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:果显因灭,产生世间
阅读:1547
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:内外道根本区别:胜义空与不空
阅读:1775
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:“神我”五特性
阅读:1633
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:数论派神我与自性的关系
阅读:1697
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:淡黄仙人与《金七十论》
阅读:2061
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:执着由不显现而显现的自生主义者—数论派…
阅读:1809
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:构建真如影像、反对即是魔说
阅读:1597
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:八阶段之后三阶段、破本参至破牢关
阅读:2413
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:八阶段之五、解悟(定解)
阅读:1572
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:八阶段之四、真如影像单空修行
阅读:1703
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:八阶段之三、观察修
阅读:1583
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:八阶段之二、观察思维
阅读:1557
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:八阶段之一、闻思
阅读:1568
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:深入灭(一切戏论)定的关联次第八阶段
阅读:1513
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:深入灭(一切戏论)定的关联次第列表
阅读:1750
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:从比附玄学到立足般若,《肇论》之功
阅读:1646
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:本无异宗
阅读:1561
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:缘会宗
阅读:1596
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:幻化宗
阅读:1582
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:识含宗
阅读:1667
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:即色宗
阅读:1792
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:本无宗
阅读:1642
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:心无宗
阅读:1563
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:辩破六家七宗(列表)
阅读:1585
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:政教分离,沙门不敬王者
阅读:1645
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:辩破六家七宗,确立中国禅法
阅读:1626
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:六家七宗(列表)
阅读:1626
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:教法之东来
阅读:1551
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:“真唯识量”的来源
阅读:1647
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:夫禅宗者、真唯识量;但入信心、便登祖位…
阅读:1681
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:逐次破除逐安位,大师批判欠商量
阅读:1608
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:咬紧牙关抛弃他——顺世论
阅读:1537
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:教习顺世论,为犯突吉罗
阅读:1827
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:顺世论思想概要
阅读:1668
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:“无中生有”与“生生不息”
阅读:1577
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:与“无生”相冲突的“顺世论、数论、唯识…
阅读:1623
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:其名曰龙、广宏我教
阅读:1602
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:智眼相牵,盲人得度
阅读:1695
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:三重境界、无一真实
阅读:1680
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:菩萨的现象界—处处净土
阅读:1683
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:罗汉的现象界—唯见四大种性
阅读:1720
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:凡夫、二乘和菩萨的三重境界
阅读:1651
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:破四生得无生
阅读:1739
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:如幻的因果联络
阅读:1593
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:断见就是常见
阅读:1572
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:论“无生”
阅读:1539
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:中观见在中国:僧肇《肇论》
阅读:1932
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:宗在般若、行在净土的如来藏智慧
阅读:1606
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:如来藏的修行原理:转依
阅读:1732
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:破四生而小心简别如来藏
阅读:1722
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:如来藏概念之由来
阅读:1760
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:到底“无”什么“生”?
阅读:1725
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:堪为法器、应闻此道
阅读:1689
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:智为先导、随缘立言
阅读:1596
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:现见缘起,入佛智海
阅读:1686
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:十二缘起之四:还灭的过程
阅读:1623
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:十二缘起之三:生起的过程
阅读:1646
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:十二缘起之二:无明为因、生死为果
阅读:1710
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:十二缘起之一:概述
阅读:3705
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:有为实相即是无为
阅读:1661
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之: 六种逻辑因果关系
阅读:1703
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之: 生成因果关系之二:主体与运动的关系
阅读:1704
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之: 生成因果关系之一:原因与成果的关系
阅读:1558
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之: 缘起:空性正见切入世间正理
阅读:1689
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:概论缘起(其中的生成与逻辑因果)
阅读:1620
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:概论现前地—正觉现前、现见缘起
阅读:1616
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:复习四谛与二谛
阅读:1654
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:复习难胜地
阅读:1633
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:着魔后的二十五种现象
阅读:1716
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:魔产生的二十四种原因
阅读:1726
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:天魔
阅读:1742
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:死魔
阅读:1620
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:五蕴魔
阅读:2018
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:烦恼魔
阅读:1608
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:魔的种类
阅读:1656
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:穷其一生难明白,三言两语需道尽
阅读:1711
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:反对净土生净土,四谛非圆舍不得
阅读:1871
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:密护岂是诛杀?
阅读:1682
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:说空性得净土、说净土没净土
阅读:1565
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十一讲之:取乎其上,得乎其中
阅读:2228
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程总第十一讲之:怪不怪,中观密护净土?
阅读:1662
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十一讲之:清净名言在二谛中的判定
阅读:1747
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十一讲之:大乘二谛没有不摄法
阅读:1664

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