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 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:唯识宗的宗依
阅读:2966
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:经量部的宗依
阅读:2193
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:有部的二谛标准
阅读:2173
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:尘刹构成的世界
阅读:2185
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:释《大毗婆沙论》代表观念
阅读:2434
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:《大毗婆沙论》代表观念表
阅读:2292
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:有部说、根身实有
阅读:2102
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:《大毗婆沙论》说一切实有
阅读:2195
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:学习四部宗派,汉译宗依完备
阅读:2055
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:大毗婆沙论的形成
阅读:2025
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程总第二十讲之:大天引起部派分裂
阅读:2049
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第二十讲之:四次结集,纷争日繁
阅读:1938
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:后来的经典结集
阅读:2284
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:第一次经典结集
阅读:1956
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:总说四部宗派
阅读:1925
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:眼与境识虽同在,彼此全无“生”价值;故…
阅读:1956
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:因果同在时,二者非因果,如秤之两头
阅读:1856
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:果显时其因已灭 因在时其果尚无
阅读:1801
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:因果同时则不一相续,同一相续则绝非同时…
阅读:1898
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:问难与救辩
阅读:1738
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:他生因果论的荒谬结局
阅读:1663
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:破他生颂词
阅读:1847
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:士用果、离系果
阅读:2287
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:增上果、等流果
阅读:1857
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:异熟果
阅读:1754
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:所缘缘、增上缘
阅读:1894
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:因缘、等无间缘
阅读:1854
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:遍行因、异熟因
阅读:1811
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:相应因
阅读:1750
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:同类因
阅读:1730
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:他生中的能作因、俱有因、同类因
阅读:1840
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:错误—常见的他生因果理解
阅读:1718
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:他生的因、缘、果元素总表
阅读:2011
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程 第十九讲之:有别于外道知识而独立存在—从思想根源上…
阅读:1768
 [入中论讲记·110《入中论》第十次课程总第十九讲之:玄奘大师译《道德经》为梵文—打下佛法…
阅读:2279
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程总第十八讲之:修“止、观”的利益
阅读:1621
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之: “观”的正行
阅读:1606
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:由“止”的正行成就五验相
阅读:1831
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:六等持力成办九住心是“止”的正行
阅读:1842
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:止正行中“五种过患、八种对治”
阅读:1623
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:“止、观”正行列表
阅读:2192
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:法无我的修法
阅读:1880
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:人无我的修法
阅读:1964
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:蕴空观伏慢
阅读:1741
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:慈心观治瞋,缘起观疗痴
阅读:1804
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:止加行中的“治贪三要门”
阅读:1605
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:加行淡茶饭,乞丐最相宜
阅读:1647
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之: 概说“止、观”以对治为加行
阅读:1637
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之: 概说“止、观”以对治为加行之表格
阅读:1709
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:修“观”的善巧
阅读:1592
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:修“止”的善巧
阅读:1518
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:进入“观”的前提条件
阅读:1480
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:进入“止”的前提条件
阅读:1517
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:止观缺一不可
阅读:1620
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十八讲之:止观为根本
阅读:1578
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:诸经论广释止观特性
阅读:1491
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:止观释名
阅读:1532
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:止观并修列表
阅读:1632
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:余论无此法
阅读:1556
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:随许时节因缘
阅读:1522
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:不要不服气
阅读:1535
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:不观察时随许世俗
阅读:1649
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:破从他体而生的自证分与依他起
阅读:1709
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:破自生的思路
阅读:1654
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:破自生译文与自释
阅读:1862
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:破自生原颂
阅读:1627
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:从不显现到显现的自生过程
阅读:1500
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:果显因灭,产生世间
阅读:1549
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:内外道根本区别:胜义空与不空
阅读:1777
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:“神我”五特性
阅读:1635
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:数论派神我与自性的关系
阅读:1699
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:淡黄仙人与《金七十论》
阅读:2062
 [入中论讲记·110《入中论》第九次课程 第十七讲之:执着由不显现而显现的自生主义者—数论派…
阅读:1811
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:构建真如影像、反对即是魔说
阅读:1598
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:八阶段之后三阶段、破本参至破牢关
阅读:2417
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:八阶段之五、解悟(定解)
阅读:1576
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:八阶段之四、真如影像单空修行
阅读:1704
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:八阶段之三、观察修
阅读:1588
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:八阶段之二、观察思维
阅读:1560
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:八阶段之一、闻思
阅读:1569
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:深入灭(一切戏论)定的关联次第八阶段
阅读:1515
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:深入灭(一切戏论)定的关联次第列表
阅读:1752
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:从比附玄学到立足般若,《肇论》之功
阅读:1648
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:本无异宗
阅读:1564
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:缘会宗
阅读:1600
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:幻化宗
阅读:1584
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:识含宗
阅读:1672
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:即色宗
阅读:1794
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:本无宗
阅读:1644
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:心无宗
阅读:1565
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:辩破六家七宗(列表)
阅读:1587
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:政教分离,沙门不敬王者
阅读:1648
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:辩破六家七宗,确立中国禅法
阅读:1628
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:六家七宗(列表)
阅读:1627
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:教法之东来
阅读:1554
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:“真唯识量”的来源
阅读:1649
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十六讲之:夫禅宗者、真唯识量;但入信心、便登祖位…
阅读:1684
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:逐次破除逐安位,大师批判欠商量
阅读:1610
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:咬紧牙关抛弃他——顺世论
阅读:1541
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:教习顺世论,为犯突吉罗
阅读:1829
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:顺世论思想概要
阅读:1672
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:“无中生有”与“生生不息”
阅读:1579
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:与“无生”相冲突的“顺世论、数论、唯识…
阅读:1626
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:其名曰龙、广宏我教
阅读:1606
 [入中论讲记·110《入中论》第八次课程 第十五讲之:智眼相牵,盲人得度
阅读:1696
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:三重境界、无一真实
阅读:1683
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:菩萨的现象界—处处净土
阅读:1684
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:罗汉的现象界—唯见四大种性
阅读:1722
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:凡夫、二乘和菩萨的三重境界
阅读:1652
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:破四生得无生
阅读:1740
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:如幻的因果联络
阅读:1595
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:断见就是常见
阅读:1574
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:论“无生”
阅读:1539
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:中观见在中国:僧肇《肇论》
阅读:1933
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:宗在般若、行在净土的如来藏智慧
阅读:1609
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:如来藏的修行原理:转依
阅读:1733
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:破四生而小心简别如来藏
阅读:1725
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十四讲之:如来藏概念之由来
阅读:1762
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:到底“无”什么“生”?
阅读:1727
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:堪为法器、应闻此道
阅读:1691
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:智为先导、随缘立言
阅读:1599
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:现见缘起,入佛智海
阅读:1688
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:十二缘起之四:还灭的过程
阅读:1626
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:十二缘起之三:生起的过程
阅读:1647
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:十二缘起之二:无明为因、生死为果
阅读:1712
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:十二缘起之一:概述
阅读:3706
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:有为实相即是无为
阅读:1664
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之: 六种逻辑因果关系
阅读:1705
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之: 生成因果关系之二:主体与运动的关系
阅读:1708
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之: 生成因果关系之一:原因与成果的关系
阅读:1559
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之: 缘起:空性正见切入世间正理
阅读:1691
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:概论缘起(其中的生成与逻辑因果)
阅读:1621
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:概论现前地—正觉现前、现见缘起
阅读:1618
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:复习四谛与二谛
阅读:1655
 [入中论讲记·110《入中论》第七次课程 第十三讲之:复习难胜地
阅读:1635
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:着魔后的二十五种现象
阅读:1720
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:魔产生的二十四种原因
阅读:1728
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:天魔
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 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:死魔
阅读:1622
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:五蕴魔
阅读:2020
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:烦恼魔
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 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:魔的种类
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 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:穷其一生难明白,三言两语需道尽
阅读:1714
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:反对净土生净土,四谛非圆舍不得
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 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十二讲之:密护岂是诛杀?
阅读:1683
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阅读:1566
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十一讲之:取乎其上,得乎其中
阅读:2230
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程总第十一讲之:怪不怪,中观密护净土?
阅读:1663
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十一讲之:清净名言在二谛中的判定
阅读:1749
 [入中论讲记·110《入中论》第六次课程 第十一讲之:大乘二谛没有不摄法
阅读:1667

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