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焦烟解脱之功德
 
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焦烟解脱之功德   

    妙欲戴解脱之功德见而解脱如是说,顶礼金刚萨埵!

    妙欲佩戴解脱之,见而解脱功德示,
    亡灵不论至何处,若无妙欲食解脱,
    回向食物亦不得,此有妙欲做回向,
    亦能得受食解脱,此之功德难思议,
    例举亦难详尽说。

    外之逐次三幔帐,渡使其为三身界:

    嗡班杂萨埵吽:
    金刚萨埵身语意,具五金刚之地度;

    阿啊夏萨玛哈:
    普渡六道净罪障;

    玛玛过林萨门达:
    众生之苦尽遮止,得见此之有情众,
    悉获脱离无疑虑;

    萨玛呀伽伽伽: 
    金刚萨埵续解脱,说自无二时轮续,
    得见此之有情众,能使不堕恶之道;

    萨玛呀呃伽:   
    此熏解脱之精华,行食回向是甚要,
    杀生索命阎罗王,与其亡者使障难,
    寿终无能得解脱,业之道趣三食味;

    佰哈咂哪哇大赫:
    曰之普众欲戴也。

    予此亡魂施损碍,引如恶趣之境道,
    比此三恶无更甚,明示益此之窍诀,
    寂忿金刚宝蔓续,尊现予例定善习,
    言此功德是殊胜。

    莲生措佳呷岭等,秋岭等等掘藏师,
    言无比此更甚法,亡者度入寂忿境,

    萨玛呀伽伽伽若纳此物为妙欲,度引六道离苦悉能成,置于尸蕴之上得离夺命,目眼若见不观即能成佛果,焚则焦烟能使离脱食味之障损,有情若见能于七世生入不退之净土;

    焚以焦烟亦能脱离索命,系于亡者之体能使得度金刚萨埵境,有情若系此于身能净违犯戒律之罪障,俗身男女将此戴于项间.能得等同诵念一亿遍百字明之功德。系于有情之身能使生入五方佛之土,若能以心执持不修亦能得入寂忿境,见此有情能得殊胜之悉地,此生得度寂忿百尊之果位勿生疑。

    萨玛呀伽伽伽
    妙欲食解脱法性甚密道,早时源由印度玛噶达所传。
    具光婆罗门入寂,七天之间生入地狱时,大成噶玛岭巴此妙法,摘自寂忿百尊之密续。

    某一旁名寺庙之院内,骗人伪邪老僧终命时,
    解脱无道投生入地狱,受拜无限痛苦悲哀嚎,
    照祝予此无量悲怜生,比丘垫喝阿色嘱终言,
    具有功德如是寂忿等,金刚宝蔓续中说其祥,
    书写功德愿度诸恶苦,若有罪过忏悔于寂忿,
    痛苦轮回大海愿枯竭,萨哇蒙噶郎!善哉善哉!



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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