云乡禅师 法语一百则 之三
1，禅的真精神——即时刻活在这当下的扬眉瞬目里，举手投足里，充满觉知，当下即在！
2，随时照顾好自心，即大修行！
3，人生不可能完美，能在缺陷裡發現美就可以了!
4，自觉觉他，无比沁凉；放下一切，自在悠游！
5，看见许多人是如此的不爱自己，将自己囚禁在自我折磨的牢笼，佛教的放生：即先＂放＂自己一条＂生＂路！即「大放生」。
6，菩萨是慈悲的，而你对待自己却是如此的残忍，你所执着的竟将自己一直折磨，放生自己吧！从烦恼里走出来，这即是慈悲修行的初步成就。
7，我们必须净化自己的身心，净化的第一步就是简化，我们的日常生活太复杂了，以至于自己都不知道自己忙忙碌碌的在干些什么！
8，我的学生们＂请每天用几分钟思考一下如果自己已经死亡＂，这样做不是为了让我们害怕死亡，而是为了让我们更加珍惜现在的活着的美好！
9，许多人天天拜师父，常常去听说佛法，可是自己的身口意一点点都不检查，从来不修改自己的行为模式，自以为是到了自己就是一活着的菩萨的程度，这些都是把佛法装点门面的所谓修行者，其实是佛法里的＂可怜悯者＂，入宝地空手而回。修行即修正你的行为，而不是要你去拿着自己所谓的佛法去修正别人！
10，无量时间以来，我们都虚度年华，今天遇见佛陀、佛法、佛法的使者，我们怎么能够空过，犹如荒漠甘泉流进人心，佛法亦如此，这是真正的投资，将未来点亮……
11，活过一秒少一秒，我们怎可烦烦恼恼！
12，聚散皆缘，不过一念之间尔！
13，修行如＂牧牛＂，要时刻保持正念，心若有恶念纷杂，即将心重新摄回。古人说：＂执仗视之，不令犯人苗稼＂＂一回入草去，拽鼻牵将来＂，这些都是修心的语言，还有说＂不怕念起，就怕觉迟＂，意思是修行人有妄想不可怕，可怕的是＂不知道自己正在妄想＂，这是因为没有正念正知的缘故，正念如牛鼻之绳。
14，＂缘生＂，世间一切无不是依缘(条件)而生起，故所有事情不能自己决定自己，必须看条件来决定！
15，真正的敌人恰恰是我们内在的＂贪婪＂与＂愤怒＂，其实这两个也只是兵俑，那个始作俑者就是「我执」，而我执也只是意识流的错觉，身体是我？还是心理是我？除了身心还有那个可以称为我？身体是＂我的身体＂，心理是＂我的思维＂，这些是＂我的所有＂而不是＂我＂，我究竟在哪里？我只存在于自己想象里！
16，无常并非佛陀的发明，他只是指出了一个总被忽视的真相。佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想！
17，有时候我们需要的不是谦卑与畏缩，而是傲慢，我就要坚持自我绽放，不为别的，就为这曾经存在过！
18，眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，無論你貪著在那裡，那裡就成為你的牢籠！
19，我们深爱的人其实就是＂自己＂，这个无需多说，自己可以观察，为什么要爱他(她)？因为＂我＂喜欢；为什么恨？因为＂我＂不喜欢，其实喜欢或不喜欢是同一「我执」的产物！我们只爱自己，这就是轮回的基础，牢笼的制造者。
20，爱与恨都是一种深深的执着，无论你喜欢或者不喜欢同是执着的产物！
21，禅师说：我用尽所有的神力，也没能够逃离当下！孩子，你一直嗷嗷叫着＂活在当下＂，还是先看看你能不能够离开当下吧！#禅修#就是为了看见我们本来就一直恒处当下这个真相，从而超越了过去与未来，这就是＂刹那永恒＂。
22，因为一切变化的太快了，我们就感觉到好像一切不变，其实一切都在刹那流变！佛说：无常是这个世界最快速的，比如请四力士一时朝向四方射箭，有一神速之人，顷刻间即取四箭而回，其速犹不及无常快速之百千万亿分。
23，谅解，是属于强者的品质！
24，不为过去而忧恼，不为未来而恐慌，只为此刻而绽放。
25，所谓成熟的标志：不光是你开始理解身边的小事，并且你还能够把小事做好！
26，放不下执著，迎不来新生！
27，你必宽厚仁慈，你必空旷高远，你必心无挂碍，你必随处自在。
28，一念执著，处处障碍；一念放下，万般解脱！
29，困惑我们的常常要么就是自己最多的，要么就是自己没有的！没有的时候想要，来了又为这些事情而烦恼。
30，中国禅宗修行方法比较特别，有＂放下万缘，单提一念＂的方法，就是坐禅时候放下一切外在的牵挂，心里单单提一句话头参问自己，如问＂拖死尸的是谁？＂或者＂念佛是谁？＂如此一来就有不明白，就在这个不明白上面一直考问下去，最后得＂浑然不知有我，只单有这个疑问(定的一种)＂因缘成熟就可能开悟。
31，其他事情你也许可以走些所谓的＂捷径＂，但是修行这件事绝对不能求速成，走捷径，必须要有老师，有次第，有恒心，要不你这就是在欺骗你自己啊！
32，我们自己制造了迷惘，却想逃出迷惘！迷惘是逃不出的，唯一的办法就是不再制造。
33，高度决定眼界；态度决定人生！
34，我们总是看的很远，却根本就去不到，自己正在拥有的不顾，却总是渴望自己没有的！这在佛法说是“贪看天边月，失却手中珠”。
35，你要发大菩提之心，心怀众生，心怀天下，每做一件事情都是先考虑众生的福祉，佛法的利益，如此一来你的每一个行动都是注入菩提心的一一静，则一念不生；动，则万善相随。
36，举凡世间，修学一艺一术，能愉悦自己，能愉悦他人，当下就是真功德！
37，你要发大菩提之心，如太阳一般普照大地，凡见你者必得光明与温暖，因为你的存在而让许多人望见佛陀的光明。一切事有愿必成。
38，佛说：众生本来平等！正因为我们自己的＂行为＂将我们分成三六九等，重要地不是人家怎么分别看待自己，而是自己的行为让自己处在何种！
39，伟大的人在一起讨论思想；中等的人在一起讨论事件；下等人在一起讨论是非！
40，时间才是真正的赢家，一切都会在这里结束！急什么？
41，阅尽世事万万千，始信一切是因缘！
42，一个人内心没有爱恨，没有情仇，没有喧嚣，没有欲求，只是活着，淡淡的活着，这该是如何的一种心境吖！
43，【背后言论三注意】：1)背后赞美真君子；2)说事实之言；3)背后听来不可信。
44，你要发大菩提心，要像一条河流，凡你走过的地方必滋润与灌溉，你的存在必让许多人得益佛法，有愿必成！
45，心性和柔，行为高洁，语言慈悲，平静越世。
46，有时候急急忙忙往前冲，却恰恰回头是岸！
47，天地万物都有一种＂向生趋利＂的本能品质，如果善加引导，谁不希望自己成为一个好人呢！
48，当生命有了他更为远大的目标，那些小事情越发是那样的微不足道！
49，＂谎言＂来了，穿着华美的外衣，有着让人一闻就迷醉的气息，他是如此的会乔装打扮自己，并且还总是喜欢嘲弄孪生的兄弟＂真诚＂。真诚总是微微一笑，面对谎言的一切真诚总是不愿多说什么，因为真诚永远知道最后的结局。
50，禅，让我们重新发现一个真实的世界！
51，默观身心，发现想到许多很远的事情，而真相恰恰是：我在这里，就只在我们脚步所在的地方，不在这里，你还能够在哪里呢！当下，我们只在这里。
52，人生有时候，有些路是弯的，但是却必须经历，如果贪图快速而走捷径，最终你必须回来重新经历，这就是成长的奥秘！
53，皈依佛陀，让我知道这个世界有如此智慧的圣者；皈依佛法，让我知道人生究竟的意义与方向；皈依僧众，让我知道这个世界还有那么多开始觉醒的心。愿生生世世不离三宝！
54，生路，是让出来的，你让他，他让你；死路，是抗出来的，你抗他，他抗你！
55，放下我执世界宽，退步原来是向前！
56，当想到我们都有一死，都将一无所有，我就常常思考：趁现在还活着，能够做些什么？能够为这个世界，为他人带来些什么？哪怕是一个微笑，一句赞美的语言……
57，做事，就是一种修行！做事之间你会开许多智慧，同时也是消除修行路上业障的好方法。你可以试着去做事，起初你可能想到许多的是自己，慢慢试着去为大家做事，你的福气就会增加，智慧也会增长，做事是个好方法。
58，【爱之三思维】：1)切忌强加；2)尊重是起码的；3)知道对方需要什么。
59，君子为目标，小人为目的！
60，不怕事多，就怕多事！
61，禅师说：我用尽所有的神通之力也无法阻止一朵花开，这就是＂无常的力量！＂一切事物都遵循这个力量，该开的开，该败的败，去去来来……
62，修行就是不断的调整自己的心态，从＂贪嗔痴＂转成＂戒定慧＂，许多事情明白取舍，知道是非，这就是智慧，面对一切你只是一心念佛了，这就是定力。
63，在逆境中成长，在痛苦中坚强，在诱惑中忍耐，在孤独中自赏！
64，【与人沟通三注意：】1)真诚至上(为了解决误会，不是为了出气)；2)真实表达(不要扭扭捏捏，说出自己真实看法)；3)语气慈悲(语言要温柔委婉，双方有误会时最忌讳言辞犀利)。
65，【制造幸福的艺术】：幸福是一种当下的感觉，不在未来(未来只是个想法)；看看你现在拥有什么？比如健康的身体、清晰的思维、还可以好好的呼吸，等等；享受你拥有的，追求你没有的。
66，【为道三忌】：1)食古不化，想象猜测；2)盲修瞎练，不崇次第；3)好为人师，急功近利。
67，【遇事三则：】1)不急下结论，等等看；2)事情都不是表面看起来如此简单；3)再纷乱的事务都必须一件件处理，烦燥无益。
68，【与人交往三原则：】1)不期望；2)不渴望；3)不奢望。应该再加一条「不失望」。
69，【为友三则】：1)不可太挑剔，人无完人；2)施恩不望图报；3)能站别人角度看问题。
70，【修行三难】：1)偷心不死，渴望捷径；2)所知太多，无所适从；3)要做减法，却一直在增加！
71，【人生三绝】：1)轻易莫为绝无把握之事；2)要有绝处逢生的信念；3)若逢绝境，试试＂把绝境走成绝技＂。
72，【人生三境界】：1)自我成长，不断学习；2)自我实现，追求卓越；3)自我超脱，回归平淡。(许多人看起来似乎在追求超越，觉得自己老高尚或优越，却不能归于平淡，这还是在自我实现中，事实上实不实现，我的存在就一直是我，只是我们误以为这＂最初的存在感不是＂，结果一直折腾＂想成为自己＂罢了。)
73，【语言三修：】1)无益之论当远离；2)适当保持缄默；3)口吐莲花，出语芬芳！
74，【信仰三件事】：1)信自己有能力改变自己；2)信这个世界有圣洁的人；3)信善恶终究有报。
75，【人生三件事】：1，拥有相对健康；2，保持简单快乐；3，不为形名所累！
76，今生，唯一可以确定的事情就是：未来的一切都不确定！(变数太多，我们可以＂预料＂，但事实上却往往是出乎＂意料＂。)
77，走出孤独的唯一方法是接受一一＂我们生来就是独自一人！无论有多少人围绕你。＂还有一个缓解的方法，那就是给你身边的人们＂力所能及的爱＂。
78，我们总想去掌握别的，却从来不曾在意时间的流逝！活在当下，保持觉知，这就是青春。
79，有些事情只做不说，有些事情只说不做，有些事情边做边说。
80，来寺院是为了亲近佛法，为了修行，为了解开迷惑，净化人格，如果为了休闲，可以去度假中心。
81，愿我如泉，清洌甘甜！
82，当看不看是瞎子，当听不听是聋子，当讲不讲是哑巴，当想不想是傻瓜！
83，不当看的看，则看出烦恼；不当听的听，则听出痛苦；不当问的问，则问出是非；不当言的言，则言出麻烦；不当做的做，则做出问题！
84，一心做人，专注做事；二分看物，不偏不倚；三餐有节，清淡为宜；四季不懒，勤动为尚；五谷皆食，水果常备；六欲不张，益神良方；七分忍让，静坐安详；八方交往，遇事商量；九(酒)薄烟断，有茶乃良；剩下一条，十分健康。
85，参禅访道，不若守护心门！
86，修行人苦苦追寻，尽其一生的努力——开悟之难，据说恰恰是因为它唾手可得！
87，当清晨醒来，你是否感谢自己还好好的活着，这就是你全部幸福的基石，单单活着就已经足够幸福！活着，竟然可以呼吸，可以工作，可以学习，可以的太多太多，活着真好！少些抱怨，多些智慧，好好活着。
88，修心观照，守护六根。(六根即眼耳鼻舌身意六种感觉器官，修行人当这六种感觉器官接触外境时，保持觉知，让看只是看，听只是听……不引发爱取，即超越烦恼。)
89，因为宽阔，所以强大；因为理解，所以慈悲；因为无怨，所以欢喜！
90，一生一死，乃见交情；一退一进，方显智慧！
91，有些人就是來磨練你的，考驗你的，這些人就是你的老師！
92，即使全世界的人都不理解你，至少还有自己可以理解自己！
93，烦恼这个老朋友来了，并且带了情绪一家子。我问不满：为啥不高兴？怨气抢答：他(她)不够重视＂我＂。牢骚说了种种不是，愤怒在一旁紧握拳头，愚痴偷笑了：这些家伙又上当了！
94，做人处事慈悲为怀，学习修行实践为主。
95，让＂身心和一＂，你就在＂当下＂！无需另外寻求。
96，佛陀说过＂慷慨赢得朋友＂。也就是说许多时候常常能够站在对方的角度去考虑问题，去了解人家需要什么，其实人性是一样的，我们想要的其实也正是他人想要的。
97，烦恼由心而有，无心烦恼何拘，不劳分别取相，自然得道须臾。
98，道，从来不曾离开我们，只是我们自己总是向外寻求，结果是＂越求越远＂，当下反观我们缺失了什么呢？能离开你的都不是你的，看看什么东西不会离开，就是这个了(道)！这也就是洞山禅师悟道所写＂切忌从他觅，迢迢与我(道)疏；我(道)今正是渠，渠今不是我＂的意思啊！
99，一僧问赵州禅师：乞儿来时，我们拿什么给他？禅师答：他并没有缺少什么！是啊，我们缺少了什么呢？我们此刻的身心所在即本来就＂具足圆满＂，只是我们为外物所惑，追逐欲望永无止境，以至于累死而后已吖！
100，有僧问赵州禅师：如何是赵州家风?答：我内也没有，外也不求。这是何等干净，真正的＂本来无一物啊！＂佛陀也曾说过＂我依靠「一无所有」到达彼岸＂。可以说只要还有一物耿于心中，绝不能说已到彼岸，我们可以自己检查看看，还有多少东西放在心上刺着自己！
