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华藏心印
 
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华藏心印

毗卢行武

一、华藏

  华蒇是整个虚空世界,包括有机生命和无机生命。华藏体系的真理孕育在每一位生灵的心中,有待开发和唤醒。华藏包括了每一个人。华藏提倡一切平等,圆融一切,同化一切。华藏始终是能藏、所藏、归藏,不与任何事物站在对立的角度,并能使一切不平衡状态在它的影响和同化下,走向平衡。

  华是幻化,藏是结果。它包含着一切原初、续发、过程和结果。华是缘起, 藏是性空。

二、生命的圆满

  人从何而来?没有时间和空间,哪里会有宇宙?没有宇宙,又何来万物? 人来自宇宙又回归宇宙。而回归宇宙不只是痛苦、悲伤和死亡,还有一条通向身心圆满和光明的永恒之路,也就是觉性圆满。华藏是真实不虚的微妙心法,它可引导人们走向生命的觉悟和圆满。

三、佛陀的含义

  佛陀的本义是智者,是大智大慧。本来无佛可求,无法可证,是求你自己。 也即开发自己的智慧本土。

四、无为与有为

  无为,即无我之作。如同日用星辰一样,给万物以阳光雨露,却没有让万物回报它。这种无为,也就是无所不为。

  有为,即有我之作。一个人如果带着个人的情绪和欲望去为人处世,他的心扉就不能完全敞开,进而也就无法做到无我。

五、大道无私

  大道是无私的,只要你自己的人格完成了,一切该得到的你都会得到。

六、大道法则

  大道法则是:只要你做的不是为了个人利益,就不会得到什么报应,会用之有效。

七、真理与和谐

  真理无处不在,包含而又超越宗教。真理就是和谐,而和谐又是无处不在的。人人平等,各居其位,实质就是和谐。

八、理悟与心悟

  理悟是动念得来的,而心悟是自性的显现,它没有前念,也没有后念。

九、空

  “有”加“无住”即是空。

十、妙有

  妙有不是无,它是你能够洞察宇宙万物,但宇宙万物又不在你那边形成,宇宙万物不是你,但你能够洞察它。一切都是有的,但一切又都不是实的,不是永往的,追到最后就是空的。空的时候也就是有的时候,因为本身就没有空的存在。

十一、大觉圆满

  所谓大觉圆满,就象一面笼罩整个宇宙的镜子,它本身是清净的、透明的,一切事物都能在这个镜子里面呈现出来,同时,一切事物又随着四大的聚合而改变,镜中的影子也随之不断地改变。

十二、妙用真理

  华藏心法的修持,最终是便我们找回一个真正的自我。在做事情时没有任何造作,非常自然,非常合乎法度、合乎理度,既拥有真理,又是真理的化身, 也就是能够妙用真理。



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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