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一三○ 拘舍女本生谭
 
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一三○  拘舍女本生谭
p.463.
                                                             (菩萨═阿阇梨)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对舍卫城之某女所作之谈话。据传,彼女
    为某信心甚深一优婆塞婆罗门之妻,无信心,罪业深重,夜耽邪淫,昼无仕事,伪
    装疾病卧床呻吟而寝。尔时彼婆罗门问曰:「吾妻!有何不快耶?」妻:「为风邪而体
    痛。」婆罗门:「然则,需要何物?」妻:「甜蜜、微妙之粥、米饭、油等。」婆罗门悉
    应妻之要求,任何物皆持来与之,宛如彼女之奴隶,承办一切之所作。
        妻于婆罗门恰在家中时,即卧于床,出外之时,则与恋人二人度日。如是婆罗
    门谓:「恼妻身之风邪,未稍见愈!」某日,彼持熏香、花鬘等赴祇园精舍,礼拜佛
    后,坐于一隅。佛言:「婆罗门!家有何事?」「妻云风邪恼体,予为彼女探索微妙之
    酪、油及极上之食,妻体已健,皮肤色润,然风邪讫未见愈。予因爱护彼女,未能
    得暇来诣此处。」佛知婆罗门妻邪恶之事,佛言︰「婆罗门!妻之疾病不愈,如是就
    床,汝可为如是如是之药,贤者前生,亦曾言及,今因重生,汝不能知也。」佛应彼
    之请求,为说过去之事。
        主分  昔日,于波罗奈之都梵与王治国时,菩萨生于婆罗门之大豪族,于得叉
    尸罗修习一切之学艺,为于波罗奈名闻远近之阿阇梨。王城之剎帝利及婆罗门种之
    儿童,大部前来,向彼修习学艺。
        尔时住于农村田舍之婆罗门,于菩萨之前,学三吠陀、十八学处,定住于波罗
464 奈,每日二度三度来访菩萨之前。而婆罗门之妻,为一无信仰心罪业深重之女,一
    切与前之情况相同。
        婆罗门:「以此之故,未有蒙受教诫之暇!」菩萨闻之,知女主人(妻)欺彼而
    卧。菩萨自思:「彼女之病须教以适当之药!」菩萨云:「君由今以后,不可与彼酪与
    牛乳等饮料。于牛之粪尿中投入五种之果实,然后入铜器中,使带铜臭之气味,然
    后取绳、纽及树之蔓,此即为对前病相当之药。使之饮此以为奉仕,或使为与汝所
    食食物相当之工作。」言讫唱次之偈:
                  尔时不饮药        绳纽蔓捆缚
                  打掷几千度        继续打不停
                  把捉其黑发        摇转于大地
                  用汝左右腕        双手施打击
        「如是彼女直下即可工作!」婆罗门:「诚然可行!」彼与同意,依教作药。婆罗
    门:「吾妻!汝饮此药!」妻:「何人教汝?」婆罗门:「吾师阿阇梨!」妻:「汝舍弃
    之,予不饮药!」梵志云:「若汝自不求饮。」于是取绳曰:「使汝饮与汝病相当之药!
    不然,即为与煮粥、饭相当之工作!」于是唱次之偈:
                  顺语则应食                应食而发语
                  汝拘舍!唯汝语与食        二者不相应
465     婆罗女闻此而惊怖,彼女为阿阇梨所教诫,开始就任工作。彼女知彼之力不能
    欺阿阇梨,于是开始奋发工作。彼女觉悟:「阿阇梨知予罪深之事,以后不得有此行
    为!」彼女对阿阇梨起尊敬之念,谨慎恶行而守妇德。
        结分  婆罗门之妻闻此语亦知:「正觉者(佛)已知我之事。」对佛起尊敬之心
    而止恶行。
    佛述此法语后,作本生今昔之结语:「尔时婆罗门夫妇是今之婆罗门夫妇,阿阁
    梨即是我。」

 



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