第六十八回

看来他所做的一切，就在他将离开前可能前功尽弃了。
他开始急了，他越急，就越没有说服力。连他身边的忠实跟班都不再感觉到他的超凡气质，反而是一种压迫性的说教。只有雁后对他忠心耿耿，却不知如何帮他。
一个星期又过去了，雁王身心状况每况愈下。

这一切，都在无名菩萨的观察与预料之中。
「雁王毁谤的业还剩三天了。」

雁群中的散播谬论者，看到雁王的威信被削弱损伤，正孕育着一次叛变，想重立一个单纯的新王。所谓单纯就是不搞思想革命，只管食物与繁殖。
于是他们设计了三个圈套，要把雁王逼退。一是以群体自摧为胁，要大王自我牺牲，以供养神明；二是群起围攻，逼大王反击，逼他伤害自己的子民，以自打嘴巴，破除他的非暴力不杀生的理论；三是以年轻多姿的母雁诱惑雁王，令他交配，一来可破他这次回来任王的清净纪录，二来可离间雁王与雁后。一旦成功，便可污辱他，令他羞耻地自行离开。

三天后，他们开始了。
「大王。群雁皆达到这个结论，我们因为经常讨论『死』，得罪了天地神明，必须有祭品供给神明，以平息神明的怒气。如果不这么做，群雁将无法生存下去。大王一向爱民如子，应以雁族的前途为考量。由于大王是开始论『死』的第一雁，我们一致请大王尊重群体的意见。」有雁代表发言，群雁无声。其实，认同的只占三分一，三分一观望怕事，三分一深信大王应变的能力，也就默不作声。看来此雁的发言，好像得到全体雁群的默许及一致认同！
雁王的霉运就在此时刚刚度过。雁王近十天来的混沌心思此时恢复清醒，心亮了起来，眼神再次出现光彩。
他想起离开蒙卡勒大师前所做的第一个梦。
「依法如实」。
「论『死』并不会得罪神明，这完全没有关系到神明的福利，神明何必要生气？第二，这次天灾伤害到的众生不止雁族，还包括人类与陆地的走兽与宠物。难道他们全都得罪了神明？若是，人类会是更高级的供品，你们应该找人类去！第三，过去已过，灾难已平息，没有证据说明不给供品雁族就无法生存下去！」
雁王此时神采奕奕地道明理由。敌对的雁儿顿时失去了辩辞。于是，他们变得蛮横不讲理！
「是否大王在找藉口，不想为子民的利益而牺牲，大王贪生怕死！如果大王不肯以身供奉神明，那我们全部雁儿一起跳进这海里！」
雁王如如不动地以悲眼望着这一群叛变的雁儿。
「依法如实」是他的心诀。
「我们真的去了！」
如如不动。
那群雁儿往海里迈去。
「我们真的跳下去了！」
如如不动。
「众生自毁要胁法不离」，「生心无住无住才生心」。
雁王想起第一个梦中妙音天女的歌，如如不动。
结果是他们谁也不愿当牺牲品。
带头的恼羞成怒了，第一招失败了，却又无法让群雁信服他们的大王不爱护他们，因为大王的理由太合理了，谁也驳不过。
于是他使出第二招，冲过来啄大王。没有雁儿保护大王，因为向来大王是最强的。但此时，他无意以暴力制止暴力，他想起他非暴力的教导，想起第二个梦中巨人那「空」字盾与「悲」字心口。一瞬间，群雁只看到他们的王已被啄得鲜血全身，而未反啄，只默默忍受。
这事非同小可，群雁皆群起攻击这只叛雁。反而是雁王伸出大翅膀一挡，把他给救了。
叛雁也藉此机会一转话，说：「礼敬大王，小民只是要向全民证明，大王爱民如子，是个以身作则的领袖，教育非暴力，亦身体力行实践非暴力，故对大王有所冒犯。为了表示对大王的崇敬，小民把三位小雁女献给大王当雁妃，可把贤王的后代传播下去，令雁族世世代代受惠。」
雁王还未看清这是怎么回事，三只小母雁已一涌而上，与雁王亲热起来。突然他想起第三个梦里的妙音天女的考题，顿时一飞而上，但他毕竟刚受伤，血尚未止，不宜高飞，便飞到雁后身旁。雁后双翅一挡，三只小母雁也不敢前进了。
这一退救了他。原来三只小母雁，已准备要磨擦雁王的伤口，来加重雁王的伤势。
这一段事件，令群雁更忠信于雁王。叛雁虽被雁王慈悲留住，但在雁群中已受到孤立。
雁王再一次苦口婆心地向群雁讲法。这回大众皆忠心信受了。
他想到自己即将离开，伤势未复原，恐怕经不起长途飞行，正苦思出路。
「法的力量，真理的誓愿！」无名菩萨以心相印。
「法的力量，真理的誓愿！」雁王得到了灵感。
于是：
「请天地菩萨神明众生作证，当我被叛雁攻击时，心中未曾生起一丝一毫的嗔心，愿这真实语的力量，令我的伤势即刻复原。」他的伤势即刻复原。群雁皆震撼，这还是他们第一次看到奇迹。
「请天地菩萨神明众生作证，当我拒绝以身供奉神明时，心中未曾有对神明失敬，未曾有过对子民失去慈爱的心，愿这真实语的力量，令雁群中所有的肉体伤痛，即刻复原。」这也即刻应验。
「请天地菩萨神明众生作证，当三只小母雁碰我的身体时，我未曾生起过一丝一毫贪欲之念，愿这真实语的力量，令雁后健康快乐。」这无法即刻见效，却在雁后心中留下雁王离去后无限甜美的回忆与信念，毕竟她对他的奉献太无私了。
(待续)