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护法护国
 
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护法护国

张慈田

    国家有灾难时,应该怎样做才能消国灾、免家难呢?佛经里有一个故事可以给我们启示。佛世时,有一次摩竭陀国准备攻打越祇国,派遣大臣雨舍前往请示佛陀,佛陀说越祇若奉持七法,则不能成功,哪七法呢?佛陀告诉在旁侍候的阿难:

一、数相聚会,讲议政事,修备自守。二、君臣常和,所任忠良,转相承用。三、奉法相率,无取无愿,不敢有过。四、礼化谨敬,男女有别,长幼相事。五、孝于父母,逊悌师长,受诫教诲。六、承天则地,敬畏社稷,奉事四时。七、尊奉道德,国有沙门应真(应真即阿罗汉)及方远来者,供养衣被床卧医药。阿难表示,越祇国一一奉持:雨舍说若奉持一法,尚不可攻,何况七法,于是知难而退。(详见《佛般泥洹经》,大正藏第一册第160页)

    佛陀并没有用最高道德「不杀生」,也没有比较双方兵力,来劝阻战争行为,而如实说出不能被攻打成功的因素。如果摩竭国王要「横柴举入灶」,只会一败涂地,这是给想发动战争机器者一个戒惕。从这个故事我们知道平时或国难时,若能谨遵佛陀的教法,施行民主、防卫、礼教、道德等,就能确实保卫国家安全。

    保卫国家是重担大任,保卫正法使正法长久流传更是艰难百千倍,于是佛陀更接者说七七四十九法来保卫正法,包括:数相聚会诵经、受教莫厌、病瘦当相瞻视、不得贪卧、慎无诤讼、当知羞惭、重持戒能忍辱、常念人命非常、莫随天下愚人心、心欲淫怒痴不得听、当有慈心于天下等等,这些道法的遵行守护,不只是护法,且更能有力的护国。(《嘉义新雨杂志》第12期)

 



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