站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
《金刚七句祈祷文》的内义
 
[达真堪布] [点击:2324]   [手机版]
背景色

《金刚七句祈祷文》的内义

  《金刚七句祈祷文》的内义,主要是以智慧,以一个觉悟的心态去证得自己本具的智慧。这完全是站在大圆满法的角度讲的,境界非常高。

  “吽”是根本智——本来具有的智慧,一念它就能唤起根本智。它是轮回或涅槃的根。无论是属于轮回的,还是属于涅槃的,一切都是从根本智中显现的,都是根本智的体现。属于轮回的是不清净的显现,属于涅槃的是清净的显现。无论是清净的显现还是不清净的显现,都是根本智的一种体现,佛性的一种显现。“吽”是轮涅一切法的本体,轮涅一切显现都是从这里显现的,都是清净的,平等的。清净与不清净,顺境与逆境,没有差别。念“吽”的时候,要证得这样一个真理。

  第一句,“邬金刹土西北隅”。“邬金刹土”是指我们的心性——心之本性。“西北隅”,西方指轮回,北方指涅槃,“隅”指西北的交界,边界指超越。邬金刹土西方和北方,是轮回和涅槃。但是莲师不是出生于西边,也不是出生于北边,而是出生于西北交界的地方。

  我们的心性超越了轮回,超越了涅槃,不堕落两边。心性本来具有大智大悲。大智大悲就是双运,原本没有堕落两边——没有堕落轮回三有边,也没有堕落涅槃寂灭边。小涅槃是罗汉的果位,是寂灭。阿罗汉虽然脱离了轮回,摆脱了三有,但是落入了寂灭边。但是我们这个佛性、心性,它是智悲双运,以智慧不落轮回,以悲心不入寂灭,不入两边。

  第二句,“莲茎花胚之座上”。“莲花”指本净空性,“莲蕊”指本觉光明,“莲茎”指二智双运。莲茎就托着莲花和莲蕊,是一体的。这表示本净空性和本觉光明这两个是不二的,一体的,双运的,无别的。本净空性和本具光明是双运的,大光明和大空性是双运的。显现上是大光明,不是一般的显现,而是清净的景象,清净的显现。

  第三句,“稀有殊胜成就者”。稀有心性乃自生之光明大圆满,光明大圆满指我们的心性,心之本性。除了心之本性以外,没有光明大圆满。光明大圆满是根本智,根本智也就是心性,心性也就是光明大圆满,这三者是一个意思。这也就是第四灌顶——句义灌顶,也是最高的境界,佛的境界。这永远是一切佛心之根本,就要领悟这样一个真理,证得金刚总持境界无二无别的成就,金刚总持也是密宗里最高的境界。

  第四句,“世称名号莲花生”。心性乃三世诸佛之根本,犹如莲花开敷,遍布法界,哪里都有。我们找心的时候,不要向内找,你找不到,心到处都有,一切都是你的心,都是心之自性,都是心的显现,都是心的幻化和游舞。这就是“世称名号莲花生”这句话的意义。

  还有一点,你必须了知莲花生大士是真佛。什么是真佛?本性就是真佛,真正的莲花生大士是我们的本性。你去认知,去证得,才能找到真正的莲花生大士,你才能真正和他相应。

  第五句,“空行眷属众围绕”。根本智具有不可思议的特质,依它变化可分为五智。本有觉智也是根本智,在法界虚空当中,它持续不断地放射出无量无边的能量。你没有必要向佛求加持,这一切一切都是佛,都是根本智的显现,都是有加持的,都有力量,不可思议。所以不用分别这是佛、那是凡夫;这是好、那是坏,都是一样的。

  莲花生大士就是我们本具的智慧,依他可以幻化出五种智慧,五种智慧都是他的眷属。他也是我们本有的觉智,他在法界当中、虚空当中持续不断地放射出无量无边的能量。哪一个不是他的显现?哪一个不是他的能量?就是自己的心胸没有打开。你以一个开放的心态去接受的话,那都是莲花生大士的显现,都是他的能量。

  我们经常怀疑:“我祈请他,他能不能来啊?来了他能不能给我加持啊?加持了我能不能得到啊?”我们平时就是这样讲的:不管是佛,还是莲花生大士,都是无处不在,无所不知,无所不能。你明白了这个道理,你才相信这些,之前不会的。佛无处不在,哪里都有,包括你身边这些最讨厌的众生都是佛。也许你最害怕的这些也是佛。我们经常害怕,是不是有灾难了,是不是有地震了?是不是有海啸了?是不是得绝症了?也许这都是佛,也可以说这都是我们本具智慧的一个能量。

  第六句,“我随汝尊而修持”。了悟此根本智之不变本质,并以不变之信心而禅修,以证得圆满的果位。根本智是一个不变的本质,你明白了,对此道理,对这样一个真理生起了定解、信心,以这样一个心态去修持、禅修,才能证得圆满的果位。

  汝尊:莲花生大士,就是根本智慧,我们本具的智慧,它是诸法的不变本质。对这个道理生起了定解,你真正明白了,真正证悟了,才会有定解,在这样的状态下修叫禅修。这样禅修才能证得究竟的圆满的果位,就是佛果,也可以说金刚总持的果位。

  第七句,“为赐加持祈降临”。什么是加持?净化显相缠缚,回归根本智。帝洛巴给那诺巴讲:显现没有缠缚我,没有束缚我。缠缚、束缚我们的是什么?对显现的执着。一切显现都是空性。若是你都视为真有实有,这样显现不了本具的智慧,这就是障碍——障碍了真理。要得到什么加持?断除对显现的执着,去证悟空性,回归当初。这就是加持。

  “加持祈降临”,祈请降临指令我悟见法性。你证悟法性了,这就是真正的迎请佛菩萨,这就是佛菩萨真正的降临。

  迎请诸佛菩萨的时候,若是你有这样一个觉悟的心态,你的见闻觉知当中所显现的这一切都是佛菩萨,没有别的。所谓的迎请其实就是一种形容,自己提起这样一个正念就可以了,不是要从另外一个地方迎请到这个地方来。凡夫的境界是有分别的,这是不清净的刹土,那是清净的刹土;这是凡夫住的地方,那是佛住的地方。所以把佛迎请到这里来加持我们,最后再送回清净的刹土。刚开始我们是凡夫,还有这样分别的心态,所以要这样去修。但是真正修密法,就要有这样一个觉悟的心态:这个地方就是西方极乐世界,眼前的人就是阿弥陀佛。

  “格热巴玛色德吽”。“格热”指本体空性,也就是法身佛;“巴玛”指自性光明,也就是报身佛;“色德”是悉地、成就的意思。“悉地”指大悲遍满,也就是化身佛,“吽”是五种智慧:法界性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智和成所做智。

  在无上瑜伽、大圆满法里,本体空性就是法身佛,自性光明就是报身佛,大悲遍满就是化身佛。莲花生大士也有法身莲花生大士,报身莲花生大士,化身莲花生大士。法身莲花生大士就是我们本具的智慧,也就是我们本具的自性、本性。法身就是本体空性。莲花生大士是真佛,真佛是自性。报身五方佛也是莲花生大士。化身有清净的,也有不清净的。一切的一切显现都是化身佛。所以,这里的“格热巴玛色德吽”,“格热”是法身,就是本体空性;“巴玛”是报身,就是自性光明;“色德”是悉地,是化身,就是大悲遍满。

  本体空性是法身;自性光明,一切都是大光明,是清净的、圆满的,认识到了就是报身。一切,包括不清净的显现,都是大悲和愿力的显现,都是佛菩萨为了度化众生而显现的,包括顺境逆境,都是成就你的助缘,都是圆满你的助缘,都是佛给你的加持,这是化身。

  以上就是《金刚七句祈祷文》的内义,主要在道上解释。但是这里讲的都是心性,都是本具智慧,都是站在大圆满法的境界里讲的,所以都特别高。



分享到: 更多



上一篇:《莲师金刚七句祈祷文》的外义
下一篇:《莲师金刚七句祈祷文》的密义

 多念诵《金刚七句祈祷文》 2012观音法会(二)《金刚七句祈祷文》的意义与功德
 《金刚七句祈祷文》逐句讲解

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture