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漫说《杂阿含》(卷二十六)~H 694~696经:比丘请教佛之问题,佛作出解答。
 
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  694~696经:此三经大体相当,即比丘请教佛之问题,佛作出解答。比如说694经中,尊者舍利弗请教于佛:“世尊!漏尽比丘有几力?”佛陀的回答是:“漏尽比丘有八力。何等为八?谓漏尽比丘心顺趣于离、流注于离、浚输于离,顺趣于出、流注于出、浚输于出,顺趣涅槃、流注涅槃、浚输涅槃,若见五欲,犹见火坑;如是见已,于欲念、欲受、欲著,心不永住,修四念处、四正断、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分。”有出离之心,有主动求取涅槃的意念与决定,然后再来修三十七道品,自然是可以修成上品。即是说,这也是趣向正解脱的八个次第,大凡漏尽比丘者,比丘经历了此八个历程。695经与696经与本经大意相仿。

  697经与698经叙述九力。所谓九力,主要是指信力、精进力、惭力、愧力、念力、定力、慧力、数力、修力。在这里,只是“数力”需要重述一下:“何等为数力?谓圣弟子若于闲房、树下作如是学:身、口、恶行者于现法后世当受恶报。”也就是对善恶的思惟与简择,思惟行善的好处,而思量作恶的严重后果,比如说会遭受恶报。

  699经~703经(十力经):此五经叙述十力。当然,这十力也有不同的分类,比如说699经就叙述特殊的十力,即世俗的十力,这个十力,我们在前面的相关经典中已经见到,并且作过初步的分析。此十力分别是:自在王者力、断事大臣力、机关工巧力、刀剑盗贼力、结恨女人力、啼泣婴儿力、毁訾愚人力、审谛黠慧力、忍辱出家力、计数多闻力。此十力之中,所谓“机关工巧力”,乃是“造机关者,现其工巧力”,工巧也就是有技术的工匠,这些人心灵手巧,分布范围极广,可谓是各行各业皆可出状元。而700经则是阐明如来十力,对于如来十力,我们在前面诸经中也有过详述,703经一方面叙述如来十力,另方面叙述声闻比丘的五力,所谓“信力、精进力、念力、定力、慧力”,并且简述二力之差别。由于在前面的相关文章中对此均有略涉,此处不再一一列陈。(2月24日)



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